話說今日晚上約八時左右，我代表遊導出使頌安神聖公會的義工團體，職責是當遊戲帶領技巧的顧問。糟糕的是，我由耀安出發，快走到頌安神聖公會時，突然發現－－放在襯衫胸口袋裡的銀包不見了！當時心中先是稍吃一驚，隨之而來的是連串的「Oh sit」，稍微揣測一下聚會還有多久才開始之後（當時沒帶手錶，也沒帶電話），決定立即馬力全開往回找，結果找不到。
時間緊逼，唯有去到頌安神聖公會後，從長計議。到達之後，碰到另一位遊導代表，說本來只是當技巧顧問的情況有變，因為義工成員準備不足的關係，現在須要親身上陣帶領遊戲。聽到這裡，心裡面一連串的「Oh sit」，變得好像的士高裡DJ捽碟一樣不斷重覆播放。算了，遊導形象要緊，惟有暫時把銀包掉了一事拋諸腦後，專心想想有啥遊戲，可以同時讓三歲小孩至八十歲老人一起玩。結果也不過選了大電視跟某一簡單動作遊戲。
十來分鐘後，進入禮堂，開始。首先是一位義工帶領遊戲「機械人」，中規中矩；接著是第二位義工帶領遊戲「殺手」。幸好第二位義工的提醒，順水推舟，由我親身上陣，再帶領多一局的「殺手」，時間就這樣耗到完場為止，連原先預備的遊戲都不用上場了。
聚會完結後，立即按前來路線回去尋找，結果也是未能尋獲。回到耀安神聖公會，墨子與青蛙軍曹立即走來詢問是否掉了銀包，然後提議在食飯前到警署走一趟報失。我生平奉公守法，想不到第一次入官門竟然是因為銀包掉了。搞了一回報失手續，警方說沒有撿到我的銀包，唯有先去食飯，接下來兩三日等消息。
其實掉了銀包，我倒沒有太過擔心。第一，銀包裡只有四十大洋；第二，我的銀包是信封造型，連材料也是特殊的防水可再造紙，所以我在銀包的表面寫上住址，除了令銀包更加像真正的信封外，另一個原因就是在不幸掉了銀包時，可以提醒撿到銀包的人把銀包掉到郵箱裡去。根據以上的理由，我相信應該有蠻大的機會找回我的銀包。再加上墨子與青蛙軍曹的癲喪，食晚飯時依舊笑聲洋溢。
回到家中，上網，打算到面書跟黃金討論區，利用網路的力量尋找銀包時，老媽出來上廁所，順道告訴我，我的銀包現正在前補習老師那裡。大概是撿到的善主，看到我銀包裡的卡片罷？總而言之，銀包尋回了，明天得向前補習老師道謝，還要詢問一下是何方樂善好施的善心人士撿到我的銀包，看看有否機會報答一下他的大恩大德。
2010年7月20日 星期二
天上天下 唯我獨尊
相傳佛陀降生時，一手指天，一手指地，周行七步，目顧四方，曰：「天上天下，惟我獨尊。」後來佛祖又曰：「人人皆有佛性」，既是世尊之言，豈有不從之理？於是乎絕大部分的人都謹遵佛的教誨，惟我獨尊起來了。
遙想當初我還是小學生的時候，學生為魚肉，師長為刀俎，學生處處遭老師家長為難，這全因學生未能「惟我獨尊」之故。寫好一本又一本的功課，是理所當然的份內事，若果欠交，家課冊上添一個紅印之餘，回到家中不免一頓嚴厲的責罵。上課的時候，老師抽問學生問題，學生必然先是誠惶誠恐地舉手、然後必恭必敬地站起來回答。不懂得回答而被抽中的，那種心情我很明白，大概像犯了甚麼滔天大罪而不幸被捕，然後戰戰驚驚、頭也不敢抬地緩緩站起來，雙手不斷互相亂搓，或者緊抓褲管，好像上刑場問斬前，法官問你認罪否，然後你汗如黃豆般滴在桌上，口唇顫抖地回答「我不懂」一樣。至於校內犯事，例如欠交功課過多、出言頂撞老師、同窗不睦而互毆甚至圍毆等等，都是要留堂的。那時候留堂是很嚴重的事情，因為這代表你是問題學生，說句官腔話，要重點處理。當然，校方常常與家長互通消息，學生留堂之後，少不免回到家再吃一頓藤條抆豬肉，有苦自己知。雖然那個時節深感委屈，但現在驀然回首，我深知，當老師絕對不是容易的事情，既要個別照顧，又要全面關心，既要批改學業功課，又要料理學子情緒。春風化雨，百年樹人，這大概是全因迂腐的禮教遺留下來、所謂「為師的尊嚴」所致罷？
可是現在情況卻不同了，大部分當老師的都輕鬆得很，這對老師來說，應是幸事。隨著平等的風氣越吹越盛，老師既可「獨尊」，理應學生亦可「獨尊」，方合眾生平等之旨。況且新生世代，大概都思想成熟，獨立穩重，口才了得，耳聰目明，對於人生已經有自己一套的了解與堅持，負責傳道授業解惑的老師似乎再無用武之地。因此，學生在上課的時候，可以自由聊天交談，甚至乎句句鏗鏘擲地有聲地連珠砲發，研究人體器官及問候對方女性親人也是可以的，其他諸如瀏覽手機打短訊、打電玩、打情罵俏甚至打人，在平等的宏旨之下，都是應該允許的，老師萬萬不能插手。君不見當今莘莘學子，常有以髒話辱罵老師，甚至乎向男老師出拳致敬、抓住女老師然後焚其長髮的情況嗎？這就是老師「惟我獨尊」之過了，各位老師不可不引以為戒。解決之道是，所謂「樹大自直」，觀此等學生之儀表嘴臉，就知道他們大時必定了了，有一番驚天動地的大作為，這時候老師還硬是要管束他們，何苦來哉？所以上課時只要向著學生唸唸有辭，略作唸口簧狀，偶爾揭一兩頁書，校長在外面經過班房窺探時，讓他看到老師還在盡老師的職責，這樣就可以了，算交了差。至於那群獨立自主的學生，若屢勸不聽，縱使像馬戲團內馴獸師揮一下鞭，而一眾師子老虎猿猴大象不聽令一樣，此時節亦不可急躁，要有老師的修養，繼續做著一個人的獨腳戲就可以了，千萬別老羞成怒，向其揮鞭，否則遭虎爪獅啖象壓猴攀的話，那可說是自招的，沒人可憐。
教育界情況如是，社福界情況亦不差。舉一親身所見所聞為例。某日我坐在神聖公會內，與一眾小鬼玩桌上遊戲，卻看到了一幕驚心動魄的事情。當日，某天真爛漫成熟可愛高貴大方亭亭玉立的實習社工開組，負責與一眾甚有慧根的少爺小姐，弄點飲飲食食的。開組之前，這位社工還跟我東拉西扯，談笑自若；可是大概半小時後，情況急轉直下。話說她的一位組員姍姍來遲，聽說是因為陪弟弟延醫診治，念其親情，其行可惡，其情可憫，我們應該原諒她。只是這位組員進到房間裡頭後，另一位無比尊貴的少爺，正氣凜然，義憤填膺地向該組員冷言冷語道：「遲到就乾脆不要到嘛！」可惜我當時身處大堂，不在現場，否則他那一副天地有浩然之氣、道貌岸然的嘴臉，我相信一定有夠瞧的。理所當然地，有人拋出了一顆球，就得有人接，那位遲到的組員老老實實地，完全接收並消化了這句話之後，立即灶君上身，頭也不回地走出房間。可憐那位實習社工，掌心是肉，掌背是肉，房內的少爺小姐是必定要顧的，可是逃之夭夭的那位組員也是要顧的，真真正正的分身不暇，我猜她那時候必然有種受車裂之刑、被活生生扯開兩份的感覺。後來社工決定要出去抓她回來，只是那位尊貴無比的少爺此時此刻又向社工道：「若然妳出去找她回來，我以後就不來這裡！」社工不理，依舊出去外面抓她回來。出到大堂，好言相勸，只見那位逃離的組員一副前不見古人、後不見來者的委屈態度，心不甘情不願地再次走進房間。不過我最注意的不是她，而是後面苦苦跟隨，像古時服侍紈袴子弟讀書的書童一樣的社工，卑躬屈膝，奴顏婢色，漲紅了臉，呼吸紊亂，一副快要崩潰的樣子，我看她才是真真正正無辜受委屈的人。這個時候我心知不妙，好想站起來走過去安慰她一下，告訴她我知道、我明白。不過她三步併作兩步走回房間去，因此作罷。聽說這時候社工曾經嘗試逗少爺說話，少爺掩著隻耳並躺在地上，作滾地葫蘆狀。接著又過了十來分鐘，只見那位社工奪門而出，口裡小聲說著「我不管了，你們喜歡怎樣就怎樣」，連走快步，那位遲到的組員從後一把拉住。社工站在那兒，不知所措，徬徨無助，垂頭喪氣，雙眼通紅，眼淚汩汩而流。此情此景，我看見也痛心，於是乎不顧牌局，走過去裝一下紳士，遞紙巾，好言安慰；同時望向旁邊，看見兩個徬徨的小孤燕組員，我用唇語啞聲詢問發生何事，兩隻小孤燕搖搖頭作惘然狀。稍後，另一位相熟社工到達現場，我順道退場，回去繼續主持牌局。
事過境遷，晚上我坐在大堂看書，那位實習社工來找我聊天，談到事情的來龍去脈，分析了今次事件中的男主角演技精湛，也申訴了一堆委屈之情。晚上我躺在床上漫想，覺得面對著這麼有個性又敢愛敢恨的新生世代，要求他們理解並包容別人的人，是傻瓜；要求自己理解並包容他們的人，是雙料傻瓜。對於這種新生世代來說，地球是以他們為軸心來轉動的，希望他們為身邊的人設身處地想一下，似乎跟改變地球的轉動方向，使太陽由西邊升起沒甚麼兩樣。「理解並包容他的做法不等於認同」，道理是這樣說，感情方面我則覺得稍嫌軟弱。現在的新生世代很擅長操控人心，用廣東話來說就是「食住你」，加上滿口歪理，使人想飽之以雙拳已來不及了，遑論包容？這個問題上，我始終不願寬大為懷，新生世代要耍酷耍個性，沒關係，放長線，釣大魚，我走著瞧，看看長大之後，社會還會否讓你唯我獨尊。有人說我厚黑，我坦然承認，不過我覺得這種情況之下厚黑一點比較合乎人性。何況「天助自助者」，自己不主動在人格上精進，人家提點是人情，不提點是道理，若果人家提點後反而忠言逆耳，狗咬呂洞賓，這種少爺公主，罵罵又何妨？一股冤屈氣團在肚子裡，常常會弄出病來，罵出來，舒暢多了，身體健康些，也能夠騰出更多空間去接受更多的委屈。所以，面對著這種不知天高地厚的傢伙，必要的時候，我總覺得罵罵不妨。
不過話又說回來，自我中心的，何止後生？《漢書 張陳王周傳》：「（張）良嘗閒從容步游下邳圯上，有一老父，衣褐，至良所，直墮其履圯下，顧謂良曰：『孺子下取履！』良愕然，欲歐之。為其老，迺彊忍，下取履，因跪進。父以足受之，笑去。良殊大驚。父去里所，復還，曰：『孺子可教矣。後五日平明，與我期此。』良因怪，跪曰：『諾。』五日平明，良往。父已先在，怒曰：『與老人期，後，何也？去，後五日早會。』五日，雞鳴往。父又先在，復怒曰：『後，何也？去，後五日復早來。』五日，良夜半往。有頃，父亦來，喜曰：『當如是。』」這個故事中的老人，口氣真大，大得像故意挑釁。這個老人家竟然在張良面前，故意把鞋履掉到橋下，然後直呼張良下橋給他撿回去；然後又與張良相約平明橋上見面，張良其實沒有遲到，不過是比老人遲而已，老人竟然說出「與老人期，後，何也？」這種恃老賣老的說話。我想張良當時心中必然叫屈，碰上了一個故意找人麻煩的老人家。中國古代的高人就是喜歡搞這套，來測試一下受驗者的能耐。其實，初生之犢不畏虎，不知天高地厚，有識之士，大可一笑置之；最怕人到老年，憑著一把可以打鼓的老骨頭，到處恃老賣老，睥睨後生，這種唯我獨尊，才真的令人頭痛。
遙想當初我還是小學生的時候，學生為魚肉，師長為刀俎，學生處處遭老師家長為難，這全因學生未能「惟我獨尊」之故。寫好一本又一本的功課，是理所當然的份內事，若果欠交，家課冊上添一個紅印之餘，回到家中不免一頓嚴厲的責罵。上課的時候，老師抽問學生問題，學生必然先是誠惶誠恐地舉手、然後必恭必敬地站起來回答。不懂得回答而被抽中的，那種心情我很明白，大概像犯了甚麼滔天大罪而不幸被捕，然後戰戰驚驚、頭也不敢抬地緩緩站起來，雙手不斷互相亂搓，或者緊抓褲管，好像上刑場問斬前，法官問你認罪否，然後你汗如黃豆般滴在桌上，口唇顫抖地回答「我不懂」一樣。至於校內犯事，例如欠交功課過多、出言頂撞老師、同窗不睦而互毆甚至圍毆等等，都是要留堂的。那時候留堂是很嚴重的事情，因為這代表你是問題學生，說句官腔話，要重點處理。當然，校方常常與家長互通消息，學生留堂之後，少不免回到家再吃一頓藤條抆豬肉，有苦自己知。雖然那個時節深感委屈，但現在驀然回首，我深知，當老師絕對不是容易的事情，既要個別照顧，又要全面關心，既要批改學業功課，又要料理學子情緒。春風化雨，百年樹人，這大概是全因迂腐的禮教遺留下來、所謂「為師的尊嚴」所致罷？
可是現在情況卻不同了，大部分當老師的都輕鬆得很，這對老師來說，應是幸事。隨著平等的風氣越吹越盛，老師既可「獨尊」，理應學生亦可「獨尊」，方合眾生平等之旨。況且新生世代，大概都思想成熟，獨立穩重，口才了得，耳聰目明，對於人生已經有自己一套的了解與堅持，負責傳道授業解惑的老師似乎再無用武之地。因此，學生在上課的時候，可以自由聊天交談，甚至乎句句鏗鏘擲地有聲地連珠砲發，研究人體器官及問候對方女性親人也是可以的，其他諸如瀏覽手機打短訊、打電玩、打情罵俏甚至打人，在平等的宏旨之下，都是應該允許的，老師萬萬不能插手。君不見當今莘莘學子，常有以髒話辱罵老師，甚至乎向男老師出拳致敬、抓住女老師然後焚其長髮的情況嗎？這就是老師「惟我獨尊」之過了，各位老師不可不引以為戒。解決之道是，所謂「樹大自直」，觀此等學生之儀表嘴臉，就知道他們大時必定了了，有一番驚天動地的大作為，這時候老師還硬是要管束他們，何苦來哉？所以上課時只要向著學生唸唸有辭，略作唸口簧狀，偶爾揭一兩頁書，校長在外面經過班房窺探時，讓他看到老師還在盡老師的職責，這樣就可以了，算交了差。至於那群獨立自主的學生，若屢勸不聽，縱使像馬戲團內馴獸師揮一下鞭，而一眾師子老虎猿猴大象不聽令一樣，此時節亦不可急躁，要有老師的修養，繼續做著一個人的獨腳戲就可以了，千萬別老羞成怒，向其揮鞭，否則遭虎爪獅啖象壓猴攀的話，那可說是自招的，沒人可憐。
教育界情況如是，社福界情況亦不差。舉一親身所見所聞為例。某日我坐在神聖公會內，與一眾小鬼玩桌上遊戲，卻看到了一幕驚心動魄的事情。當日，某天真爛漫成熟可愛高貴大方亭亭玉立的實習社工開組，負責與一眾甚有慧根的少爺小姐，弄點飲飲食食的。開組之前，這位社工還跟我東拉西扯，談笑自若；可是大概半小時後，情況急轉直下。話說她的一位組員姍姍來遲，聽說是因為陪弟弟延醫診治，念其親情，其行可惡，其情可憫，我們應該原諒她。只是這位組員進到房間裡頭後，另一位無比尊貴的少爺，正氣凜然，義憤填膺地向該組員冷言冷語道：「遲到就乾脆不要到嘛！」可惜我當時身處大堂，不在現場，否則他那一副天地有浩然之氣、道貌岸然的嘴臉，我相信一定有夠瞧的。理所當然地，有人拋出了一顆球，就得有人接，那位遲到的組員老老實實地，完全接收並消化了這句話之後，立即灶君上身，頭也不回地走出房間。可憐那位實習社工，掌心是肉，掌背是肉，房內的少爺小姐是必定要顧的，可是逃之夭夭的那位組員也是要顧的，真真正正的分身不暇，我猜她那時候必然有種受車裂之刑、被活生生扯開兩份的感覺。後來社工決定要出去抓她回來，只是那位尊貴無比的少爺此時此刻又向社工道：「若然妳出去找她回來，我以後就不來這裡！」社工不理，依舊出去外面抓她回來。出到大堂，好言相勸，只見那位逃離的組員一副前不見古人、後不見來者的委屈態度，心不甘情不願地再次走進房間。不過我最注意的不是她，而是後面苦苦跟隨，像古時服侍紈袴子弟讀書的書童一樣的社工，卑躬屈膝，奴顏婢色，漲紅了臉，呼吸紊亂，一副快要崩潰的樣子，我看她才是真真正正無辜受委屈的人。這個時候我心知不妙，好想站起來走過去安慰她一下，告訴她我知道、我明白。不過她三步併作兩步走回房間去，因此作罷。聽說這時候社工曾經嘗試逗少爺說話，少爺掩著隻耳並躺在地上，作滾地葫蘆狀。接著又過了十來分鐘，只見那位社工奪門而出，口裡小聲說著「我不管了，你們喜歡怎樣就怎樣」，連走快步，那位遲到的組員從後一把拉住。社工站在那兒，不知所措，徬徨無助，垂頭喪氣，雙眼通紅，眼淚汩汩而流。此情此景，我看見也痛心，於是乎不顧牌局，走過去裝一下紳士，遞紙巾，好言安慰；同時望向旁邊，看見兩個徬徨的小孤燕組員，我用唇語啞聲詢問發生何事，兩隻小孤燕搖搖頭作惘然狀。稍後，另一位相熟社工到達現場，我順道退場，回去繼續主持牌局。
事過境遷，晚上我坐在大堂看書，那位實習社工來找我聊天，談到事情的來龍去脈，分析了今次事件中的男主角演技精湛，也申訴了一堆委屈之情。晚上我躺在床上漫想，覺得面對著這麼有個性又敢愛敢恨的新生世代，要求他們理解並包容別人的人，是傻瓜；要求自己理解並包容他們的人，是雙料傻瓜。對於這種新生世代來說，地球是以他們為軸心來轉動的，希望他們為身邊的人設身處地想一下，似乎跟改變地球的轉動方向，使太陽由西邊升起沒甚麼兩樣。「理解並包容他的做法不等於認同」，道理是這樣說，感情方面我則覺得稍嫌軟弱。現在的新生世代很擅長操控人心，用廣東話來說就是「食住你」，加上滿口歪理，使人想飽之以雙拳已來不及了，遑論包容？這個問題上，我始終不願寬大為懷，新生世代要耍酷耍個性，沒關係，放長線，釣大魚，我走著瞧，看看長大之後，社會還會否讓你唯我獨尊。有人說我厚黑，我坦然承認，不過我覺得這種情況之下厚黑一點比較合乎人性。何況「天助自助者」，自己不主動在人格上精進，人家提點是人情，不提點是道理，若果人家提點後反而忠言逆耳，狗咬呂洞賓，這種少爺公主，罵罵又何妨？一股冤屈氣團在肚子裡，常常會弄出病來，罵出來，舒暢多了，身體健康些，也能夠騰出更多空間去接受更多的委屈。所以，面對著這種不知天高地厚的傢伙，必要的時候，我總覺得罵罵不妨。
不過話又說回來，自我中心的，何止後生？《漢書 張陳王周傳》：「（張）良嘗閒從容步游下邳圯上，有一老父，衣褐，至良所，直墮其履圯下，顧謂良曰：『孺子下取履！』良愕然，欲歐之。為其老，迺彊忍，下取履，因跪進。父以足受之，笑去。良殊大驚。父去里所，復還，曰：『孺子可教矣。後五日平明，與我期此。』良因怪，跪曰：『諾。』五日平明，良往。父已先在，怒曰：『與老人期，後，何也？去，後五日早會。』五日，雞鳴往。父又先在，復怒曰：『後，何也？去，後五日復早來。』五日，良夜半往。有頃，父亦來，喜曰：『當如是。』」這個故事中的老人，口氣真大，大得像故意挑釁。這個老人家竟然在張良面前，故意把鞋履掉到橋下，然後直呼張良下橋給他撿回去；然後又與張良相約平明橋上見面，張良其實沒有遲到，不過是比老人遲而已，老人竟然說出「與老人期，後，何也？」這種恃老賣老的說話。我想張良當時心中必然叫屈，碰上了一個故意找人麻煩的老人家。中國古代的高人就是喜歡搞這套，來測試一下受驗者的能耐。其實，初生之犢不畏虎，不知天高地厚，有識之士，大可一笑置之；最怕人到老年，憑著一把可以打鼓的老骨頭，到處恃老賣老，睥睨後生，這種唯我獨尊，才真的令人頭痛。
2010年7月18日 星期日
生活態度
現在是凌晨兩點半，有點睏，可是病了一個星期多，期間沒有寫作過，怕會手疏，決定還是打點甚麼碎碎唸的，保持保持水準再說。
生活態度，聽上去很時尚的樣子，彷彿是新世代過新生活的最佳形容詞，可是回心一想，跟一向正在使用的生活品味又似乎沒甚麼兩樣。這個嶄生的字眼，意義很模糊，有必要先好好定義一下。我覺得有句說話很適合說明何謂生活態度，那就是：「君子有所為，有所不為」。按照自己的喜好，決定生活形式，抉擇做甚麼不做甚麼，取甚麼不取甚麼，這就是我對生活態度的看法。若果嫌這樣的定義太抽象，也可以簡化成兩個字，就是「性格」。
「性格」不就是意涵一堆人類行為傾向，例如外向、內向、樂觀、悲觀、仁慈、冷酷、健談、沉默等等嗎？連結到生活態度一詞，不就是指每人依據自己性格而建立的生活方式嗎？「性格」的確可以這樣解釋，不過這裡說的不是這種，而是指讓人聽上去覺得酷酷的、有自己主張而不盲從別人的「有性格」那種性格。舉個例子，周杰倫的《同一種調調》「默契無法偽造 我們同一種調調 凡事都自己主導 決定穿甚麼外套 有專屬的鈴聲訊號 從不跟別人比較 只喝冰過的飲料 很少笑 吃全麥的麵包」，就是比較具體的例子說甚麼有性格的人是怎麼生活的，重點在於堅持二字。總括來說，真正的生活態度，其實就是堅持自我的過程。
有性格、堅持自己一套這些形容別人的句子，聽就聽得多了，卻好像沒接觸過幾個真正做到的人。舉個例子。今晚是遊導成員聚會，神聖公會關門大吉後，夥拍兩位實習社工吃飯去。到達一直光顧開的飯店後，身嬌肉貴的少爺嚷著說怕熱，沒辦法，我沒飯吃不要緊，熱壞了少爺可就大件事了，於是轉戰牡丹樓。認識我久一點的，都知道我抵制牡丹樓，不過，公利主義有時候還是需要的，為著最多的人最大的利益，亦為著自己的生活態度，我不吃一頓半頓，有何相干？不過哩，期間一位實習社工，問我為甚麼抵制牡丹樓，我說「我覺得有社會良心的人都應該抵制」，她卻說：「我以前都跟你一樣……」她說出這一句之後，她之後的說話我好像都沒聽到，因為我的著眼點是現在還能否堅持下去，而不是過去有多堅持。除非她不吃牡丹樓會世界末日，或者有人把刀架在她的頸上命令她一定要定期吃一次牡丹樓，否則其餘理由我都恕不接受。而且我也很懷疑，她說的「以前」到底堅持了幾天？一天？兩天？三天？若果堅持的日子是這樣短的話，那可不能說跟我一樣。事實上，誇張自己過去的所作所為來與人求同的傢伙並不少。
當他們正在吃看上去好像是人吃的東西時，我心底裡仔細盤算著，到現時為止，我聽過的過去抵制牡丹樓的故事有多少個，並且粗略概括了一下理由：一，嫌麻煩；二，受不了肚餓；三，受不了香味引誘；四，受不了朋友勸喻或嘲笑。這幾個原因之中，以四最難令人繼續堅持自己的信念，年青人接觸毒品，最大的原因不也是這個麼？朋輩的威力是很大的，也難怪這麼多人組團到牡丹樓吸毒（只要一想起那鍋自盤古初開沸騰至今的萬年油，就很難想像炸出來的東西是沒有毒的）。其實推而廣之，受人影響而決定的情況，社會上並不少。一堆人跑去買I-PHONE 4，有多少人是深思熟慮，出於實際需要？一堆人跑去買LV，有多少人是真真正正依據自己的生活品味來決定？我的意思，不是要過苦行憎的生活，啥都要有切身的需要才買，不過若果啥都是因為社會潮流，而不是自己的意思而買，我倒覺得他距離所謂的生活態度還很遠，縱使他自以為所買的東西，很能代表自己懂得生活態度。
真正懂得生活態度的人，總會讓身邊的人感覺有點奇怪，因為他跟社會的主潮流不一樣，猶其是香港這種地方，情況猶其嚴重，甚至會遭人歧視。我有時候不帶手提電話上街，或者帶了而不想接，人家就會怪罪，說：「你的手提電話是拿來幹嗎的？怎麼都打不通？打通了又沒人接？」可是我發覺，其實有沒有手提電話都不重要，因為約會的時候，有手提電話的人還是會遲到的。
註：原本只想打個百來二百字的，誰知道自己太嚕囌聒絮了，又打了千五字。還是就此作罷。
生活態度，聽上去很時尚的樣子，彷彿是新世代過新生活的最佳形容詞，可是回心一想，跟一向正在使用的生活品味又似乎沒甚麼兩樣。這個嶄生的字眼，意義很模糊，有必要先好好定義一下。我覺得有句說話很適合說明何謂生活態度，那就是：「君子有所為，有所不為」。按照自己的喜好，決定生活形式，抉擇做甚麼不做甚麼，取甚麼不取甚麼，這就是我對生活態度的看法。若果嫌這樣的定義太抽象，也可以簡化成兩個字，就是「性格」。
「性格」不就是意涵一堆人類行為傾向，例如外向、內向、樂觀、悲觀、仁慈、冷酷、健談、沉默等等嗎？連結到生活態度一詞，不就是指每人依據自己性格而建立的生活方式嗎？「性格」的確可以這樣解釋，不過這裡說的不是這種，而是指讓人聽上去覺得酷酷的、有自己主張而不盲從別人的「有性格」那種性格。舉個例子，周杰倫的《同一種調調》「默契無法偽造 我們同一種調調 凡事都自己主導 決定穿甚麼外套 有專屬的鈴聲訊號 從不跟別人比較 只喝冰過的飲料 很少笑 吃全麥的麵包」，就是比較具體的例子說甚麼有性格的人是怎麼生活的，重點在於堅持二字。總括來說，真正的生活態度，其實就是堅持自我的過程。
有性格、堅持自己一套這些形容別人的句子，聽就聽得多了，卻好像沒接觸過幾個真正做到的人。舉個例子。今晚是遊導成員聚會，神聖公會關門大吉後，夥拍兩位實習社工吃飯去。到達一直光顧開的飯店後，身嬌肉貴的少爺嚷著說怕熱，沒辦法，我沒飯吃不要緊，熱壞了少爺可就大件事了，於是轉戰牡丹樓。認識我久一點的，都知道我抵制牡丹樓，不過，公利主義有時候還是需要的，為著最多的人最大的利益，亦為著自己的生活態度，我不吃一頓半頓，有何相干？不過哩，期間一位實習社工，問我為甚麼抵制牡丹樓，我說「我覺得有社會良心的人都應該抵制」，她卻說：「我以前都跟你一樣……」她說出這一句之後，她之後的說話我好像都沒聽到，因為我的著眼點是現在還能否堅持下去，而不是過去有多堅持。除非她不吃牡丹樓會世界末日，或者有人把刀架在她的頸上命令她一定要定期吃一次牡丹樓，否則其餘理由我都恕不接受。而且我也很懷疑，她說的「以前」到底堅持了幾天？一天？兩天？三天？若果堅持的日子是這樣短的話，那可不能說跟我一樣。事實上，誇張自己過去的所作所為來與人求同的傢伙並不少。
當他們正在吃看上去好像是人吃的東西時，我心底裡仔細盤算著，到現時為止，我聽過的過去抵制牡丹樓的故事有多少個，並且粗略概括了一下理由：一，嫌麻煩；二，受不了肚餓；三，受不了香味引誘；四，受不了朋友勸喻或嘲笑。這幾個原因之中，以四最難令人繼續堅持自己的信念，年青人接觸毒品，最大的原因不也是這個麼？朋輩的威力是很大的，也難怪這麼多人組團到牡丹樓吸毒（只要一想起那鍋自盤古初開沸騰至今的萬年油，就很難想像炸出來的東西是沒有毒的）。其實推而廣之，受人影響而決定的情況，社會上並不少。一堆人跑去買I-PHONE 4，有多少人是深思熟慮，出於實際需要？一堆人跑去買LV，有多少人是真真正正依據自己的生活品味來決定？我的意思，不是要過苦行憎的生活，啥都要有切身的需要才買，不過若果啥都是因為社會潮流，而不是自己的意思而買，我倒覺得他距離所謂的生活態度還很遠，縱使他自以為所買的東西，很能代表自己懂得生活態度。
真正懂得生活態度的人，總會讓身邊的人感覺有點奇怪，因為他跟社會的主潮流不一樣，猶其是香港這種地方，情況猶其嚴重，甚至會遭人歧視。我有時候不帶手提電話上街，或者帶了而不想接，人家就會怪罪，說：「你的手提電話是拿來幹嗎的？怎麼都打不通？打通了又沒人接？」可是我發覺，其實有沒有手提電話都不重要，因為約會的時候，有手提電話的人還是會遲到的。
註：原本只想打個百來二百字的，誰知道自己太嚕囌聒絮了，又打了千五字。還是就此作罷。
2010年7月6日 星期二
二人世界
話說今晚神聖公會關門大吉之後，某位天真爛漫的實習社工，說很想吃一碗甜水（甜品＋糖水），於是乎三位實習社工跟一個百無聊賴的我，一行人走到新港城的許留山去。到達之後，其中一位須要回家繼續趕工，提早離場；其餘兩位則繼續。進到店內坐下之後，另一位收到男朋友的來電，說已經來到馬鞍山了。原本提議吃甜水的那位實習社工，請他一起來坐坐。可是後來不知怎的，電話另一端的他說要走了，於是乎那位飽受相思之苦的實習社工，也立即離場去找他的愛郎，只餘下我跟想吃甜水的實習社工了。這種場合對於那位想吃甜水的實習社工似乎不大好，因為只餘下我一個人在場，大概會影響她的食慾跟品嘗甜水的愉快心情罷？
這個情況突然令我回想起另一則幾年前的小事。某日下午，我跑到新城市廣場去了，好像是為了買點小東西。走著走著，走到廣場第三期的三樓，偶爾望向地下大堂，發覺有個熟悉的背影；於是凝眸瞰覽，發現真的是我的一位朋友。不過令我驚訝的是，他身邊多了一位穿著中學校服的女生。為了滿足好奇心，我倚著不知道會不會破裂而令我變身為空中飛人的欄杆，繼續留意他與我不認識的女生去向如何。更加巧合的是，那位朋友竟然又碰上了他的朋友，於是他們駐足揮手，寒暄了幾句；不過哩，此時我發現，我的朋友身旁的那位不知名女生，在他們聊天的時候，竟然自動走開了幾丈遠，然後呆呆地等他們聊天完畢，揮手道別後，又走過去跟我的朋友，一起繼續向玩具反斗城的方向走。難道這就是傳說中女生的矜持？
最後我沒有走到地下跟朋友打招呼，因為我需要空間思考一下，為甚麼那位不知名的女生會有這樣的舉動。當初看見她的時候，我就已經猜測她是否我朋友的女朋友。看過整個過程之後，我覺得只是普通朋友的可能很高。第一，沒拖手；第二，我那位朋友那一段時期沒有追女生的跦絲馬跡。那麼，既然不是我朋友的女朋友，為甚麼要走得遠遠地躲避呢？後來回心一想，豁然開朗，終於明白箇中原因：為了避嫌。正正因為她不是我朋友的女朋友，所以不希望別人誤會。原來如此，原來如此！
只是後來歸程途中，我坐在巴士上層，臨風寄傲之際，回想剛才女生的做法，又覺得大可不必。女生本欲避走他處，以劃清界線，然而此等舉動，只會反惹懷疑，令人覺得此地無銀三百兩，徒見其嫌疑更大。我覺得反不如爽爽朗朗，面帶笑容地跟我朋友的朋友哈囉一聲，若我朋友的朋友是個不識時務、諸事八卦之輩，問起她倆是否情侶，只消略帶不屑地哈哈大笑幾聲，然後告知其事實，自然了事。這個做法，光明磊落，乾手淨腳，若果我朋友的朋友依然執迷不悟，仍然大事渲染，那就是他的問題了。由始至終，我覺得清者自清，瀆者自瀆，旁人目光，不用太過放上心頭，以致於矯揉造作，違心而行。
至於今晚那位傳說中的男朋友，何故不肯前來，吾不得而知，大概是因為年少青澀而害羞吧？其實男女朋友，追求二人空間，這我是十分理解的。不過當今大多數的情侶，似乎有過猶不及之勢，由追求二人空間變成依賴，甚至乎變得像怕見光的吸血鬼一樣，遇見雙方的朋友，逃之不及，惟恐那僅餘的空間也被侵佔了。於是乎假如情侶相約某地見面，若女方已到約定地點，而男方身旁仍攜著一堆豬朋狗友者，結果會是男方急忙撇下一串長長的電燈泡，在「有異性、無人性」的罵聲中，前往約會地點見面；而女方離開約會地點，前往男方身處之地，與一眾發亮發光的朋友打個照臉的情況，是不會發生的。拍拖拍得像搞地下情一樣，這種方式，大概是只有情侶才能夠心領神會的樂趣罷？不過哩，人生如戲，未拍拖的怕被別人誤會，拍了拖的怕被別人見到，這種捉迷藏遊戲般的人生趣味，我自覺資質愚鈍，至今未能領會。
後來我回到家中，想想自己的情況，又好像明白多一點了。有時候看到某些街頭情侶，狀甚親暱，大放閃光，似有炫耀之意；而經過的一些單身貴族，看到此等情況，有些因想到過去而眼眶紅潤、有些一臉不屑、更有些額上明明顯顯寫著嫉妒的，但街頭情侶情難自禁，正陶醉於二人世界之中，對世界之外的情況置若罔聞，即使有人已經開始有精神病發而想砍人的跡象。我想起這個情景，頓有所悟。那位傳說中的男朋友之所以不來，除了是可能因為害羞之外，更大的可能，是因為他的女朋友告訴他，身旁正有一條單身的可憐蟲，為免有人心有不甘，恨嫉妒忌，於是乎大發慈悲，力勸男朋友不要前來，為的是讓那條單身的可憐蟲心裡舒服一點。如果真是這樣，我倒覺得慚愧，原來我身邊的朋友，盡是些深諳世事的好人！我得更加好好珍惜這種世間少有、菩薩心腸的朋友才行了。假如以後其男友突然現身，我勢必義不容辭，連走快步，瀟瀟灑灑地裝作不認識她們，以報其惻隱之心！
這個情況突然令我回想起另一則幾年前的小事。某日下午，我跑到新城市廣場去了，好像是為了買點小東西。走著走著，走到廣場第三期的三樓，偶爾望向地下大堂，發覺有個熟悉的背影；於是凝眸瞰覽，發現真的是我的一位朋友。不過令我驚訝的是，他身邊多了一位穿著中學校服的女生。為了滿足好奇心，我倚著不知道會不會破裂而令我變身為空中飛人的欄杆，繼續留意他與我不認識的女生去向如何。更加巧合的是，那位朋友竟然又碰上了他的朋友，於是他們駐足揮手，寒暄了幾句；不過哩，此時我發現，我的朋友身旁的那位不知名女生，在他們聊天的時候，竟然自動走開了幾丈遠，然後呆呆地等他們聊天完畢，揮手道別後，又走過去跟我的朋友，一起繼續向玩具反斗城的方向走。難道這就是傳說中女生的矜持？
最後我沒有走到地下跟朋友打招呼，因為我需要空間思考一下，為甚麼那位不知名的女生會有這樣的舉動。當初看見她的時候，我就已經猜測她是否我朋友的女朋友。看過整個過程之後，我覺得只是普通朋友的可能很高。第一，沒拖手；第二，我那位朋友那一段時期沒有追女生的跦絲馬跡。那麼，既然不是我朋友的女朋友，為甚麼要走得遠遠地躲避呢？後來回心一想，豁然開朗，終於明白箇中原因：為了避嫌。正正因為她不是我朋友的女朋友，所以不希望別人誤會。原來如此，原來如此！
只是後來歸程途中，我坐在巴士上層，臨風寄傲之際，回想剛才女生的做法，又覺得大可不必。女生本欲避走他處，以劃清界線，然而此等舉動，只會反惹懷疑，令人覺得此地無銀三百兩，徒見其嫌疑更大。我覺得反不如爽爽朗朗，面帶笑容地跟我朋友的朋友哈囉一聲，若我朋友的朋友是個不識時務、諸事八卦之輩，問起她倆是否情侶，只消略帶不屑地哈哈大笑幾聲，然後告知其事實，自然了事。這個做法，光明磊落，乾手淨腳，若果我朋友的朋友依然執迷不悟，仍然大事渲染，那就是他的問題了。由始至終，我覺得清者自清，瀆者自瀆，旁人目光，不用太過放上心頭，以致於矯揉造作，違心而行。
至於今晚那位傳說中的男朋友，何故不肯前來，吾不得而知，大概是因為年少青澀而害羞吧？其實男女朋友，追求二人空間，這我是十分理解的。不過當今大多數的情侶，似乎有過猶不及之勢，由追求二人空間變成依賴，甚至乎變得像怕見光的吸血鬼一樣，遇見雙方的朋友，逃之不及，惟恐那僅餘的空間也被侵佔了。於是乎假如情侶相約某地見面，若女方已到約定地點，而男方身旁仍攜著一堆豬朋狗友者，結果會是男方急忙撇下一串長長的電燈泡，在「有異性、無人性」的罵聲中，前往約會地點見面；而女方離開約會地點，前往男方身處之地，與一眾發亮發光的朋友打個照臉的情況，是不會發生的。拍拖拍得像搞地下情一樣，這種方式，大概是只有情侶才能夠心領神會的樂趣罷？不過哩，人生如戲，未拍拖的怕被別人誤會，拍了拖的怕被別人見到，這種捉迷藏遊戲般的人生趣味，我自覺資質愚鈍，至今未能領會。
後來我回到家中，想想自己的情況，又好像明白多一點了。有時候看到某些街頭情侶，狀甚親暱，大放閃光，似有炫耀之意；而經過的一些單身貴族，看到此等情況，有些因想到過去而眼眶紅潤、有些一臉不屑、更有些額上明明顯顯寫著嫉妒的，但街頭情侶情難自禁，正陶醉於二人世界之中，對世界之外的情況置若罔聞，即使有人已經開始有精神病發而想砍人的跡象。我想起這個情景，頓有所悟。那位傳說中的男朋友之所以不來，除了是可能因為害羞之外，更大的可能，是因為他的女朋友告訴他，身旁正有一條單身的可憐蟲，為免有人心有不甘，恨嫉妒忌，於是乎大發慈悲，力勸男朋友不要前來，為的是讓那條單身的可憐蟲心裡舒服一點。如果真是這樣，我倒覺得慚愧，原來我身邊的朋友，盡是些深諳世事的好人！我得更加好好珍惜這種世間少有、菩薩心腸的朋友才行了。假如以後其男友突然現身，我勢必義不容辭，連走快步，瀟瀟灑灑地裝作不認識她們，以報其惻隱之心！
訂閱：
文章 (Atom)
