思考的盲點 現實篇

　　自上月始，我常逛的聖公會青年中心，出現了一位女士，四五十歲左右，為人積極樂觀──可惜只是表面上如此。

　　話說某一個晚上，我在聖公會看書時（正正就是《思考的盲點　新篇》），她走來搭訕。基於禮貌，我請她坐下聊聊（其實是我見她很想坐下找人聊天）。聊天的時候她十分積極發言，我插話的機會不多，多數乖乖當聽眾。還記得她最初看見《思考的盲點　新篇》這本書，她問我喜歡哲學麼？我說是。誰知道，她回答了一句「我也喜歡呀」之後，就立即轉向她喜歡的話題：「為甚麼音樂家會當上音樂家──論人的成長與才能發展」。正當我思疑，何解會有人和認識只有幾分鐘的人，「討論」這種頗為社會學的專門話題時，他極度認真地望著我，並以專家的口吻告訴我如此如此，我只能如搗蒜地不斷點頭點頭。好容易待她偉論發表完畢，她拿起了我放在小書架上的《思考的盲點　新篇》，歪著頭看看封面，問我：「這本書說甚麼呢？我想請教你一下。」說的時候特別強調「請教」二字。好吧，雖然請教二字不敢當，既然你想聽，那我說說大綱就好。「這個嘛……誠如你雙眼所見，就是說思考的盲點。盲點就是人類不自覺的思考方……」「是喔。啊對了，你有聽過甚麼叫期貨嗎？我常常叫人與其買股票，不如買期貨……」接下來又是認真的眼光，專家的口吻。結果那一晚我看書不成，倒給她折騰了一個小時。印象深刻的是，在她演說完畢，臉上露出滿足的微笑之時，卻又謙虛地對我說：「我這些只不過是婦嬬之見……」我當時實在禁不住想：「既是自知婦嬬之見，何故開口如長江流水，滔滔不絕？」

　　同一月裡也在聖公會碰見她兩三次，幸好有禧SIR使出高段章的「含沙射影」，助吾脫身，我才能稍為自在一點地看書。這兩三遍避重就輕的接觸中，對話內容以及行為模式，她應該是基督徒無疑。另外，除了喜歡長篇大論之外，她看電視的時候，會十分積極找身邊的人（即使是陌生人）討論劇情，也會因為劇情高潮而笑得特別響朗。

　　雖然如此，她響朗的笑聲中，我卻聽出了她其實正在害怕。害怕甚麼？害怕孤獨。記得《思考的盲點　新篇》一開首，作者擬了一百條問題，其中一條為「為甚麼人會好為人師？」我的見解是，若果人不受別人重視的話，那麼他就會引起寂寞的感覺，以及存在的恐懼感（不知道自己生存的意義）──因此，人會用盡方法，使自己在別人留下深刻印象，好確定自己是實實在在生存過的。而「好為人師」這種方式，第一是可以在別人留下深刻印象，第二就是使自己高高在上，因為為人師者，知識就是比別人精博才行；第三則是透過交流，消除寂寞的感覺。好為人師，為了讓別人知道自己存在的響朗笑聲，再加上基督徒的身分，這三種行為表現剛好可以尋找出共同的原因──因為心靈極度空虛。

　　這裡得說說，我並非認為所有基督徒的內心都是脆弱不堪的。但是，以香港的情況而言，某部分基督徒的思想著實令人感到他們是迷信，而非智信。詳情就不說了，反倒簡介一下曾接觸過，心態開放的基督徒。以我高中時代的中史老師為例，他明白於人不可能完美，宗教也不可能是完美，因此坦誠面對「基督教其實也有BUG」的問題，容許別人批評基督教的不足之處，但仍然無損他的宗教熱誠。他寧願專注於相信有一位更高力量的人（或我們稱之為神）創造這個世界，至於那些「不相信就要下地獄」等等非黑即白的傳教手法，既然是遠古的人所寫，有缺陷自然也實屬正常，無必要為了護教，而以循環論證的手法，以「上帝的話語絕對正確」為理由解說（其實許多教徒更偏向是自我保護。因為他們本身是因為心靈脆弱而投靠宗教，若果發覺原來連這一套都是假的，就會令他們的存在感再次消滅殆盡，心靈受到無可比擬的衝擊。所以若有別人質疑之時，就會立即激烈抗辯，不聽人言）。他這種坦誠面對的勇氣，著實令我敬佩。只是，像他這樣能夠有勇氣、有能力看到自己看不見的地方的人，到底有多少呢？