童真到底是啥鬼？創意又有沒有清楚的定義？童真、創意、藝術三者又有甚麼關係？接下來，我將會引用漫畫《四葉妹妹》、《動畫鋼之鍊金術師》、文學《唐詩三百首》的例子，來輔助說明一下有關童真、創意、藝術主要的問題。
首先，我把以上三個範疇的內容，與及彼此之間的關係，以《鋼之鍊金術師》內的鍊成陣結構表現出來（下圖）。
圖畫得太大了，結果掃描器掃描不了全圖，請將就看。
看不懂不用急，因為這個鍊成陣只是總結而已，一開始其實不用急著去理解它。好了，閒話休提，接下來就正式開始囉！
童真──創作的心態
童真是甚麼？到目前為止，好像還沒有人能夠一矢中的地回答這個問題。有人認為，喜歡可愛的東西相當於童真（通常大家都會認為喜歡Hello Kitty等可愛事物的女生是有童真的）；有人認為，喜歡小孩子喜歡玩的東西、喜歡看卡通就是童真的表現；有人認為，童真等於不成熟；有人認為，思想單純，沒有機心就是童真……總之就是各說各法，莫衷一是。
不過我認為，以上各類都不算是童真──又或者說，不能算是完全的童真。首先，女生喜歡Hello Kitty等可愛的東西，跟男生喜歡Gundam等機械人一樣，同樣是心理投射與滿足的結果。若果說喜歡可愛的東西，比起喜歡Gundam等機械人更加接近童真，這就說不通了──難道感覺可愛的事物，比起感覺剛強的事物更加接近童真？況且喜歡童真，不等於是本身具有童真，正如渴望富有的人本身不一定就富有。喜歡看卡通這一點，部份理由同上，另外也有可能是比起其他表達手法，讀者更喜歡卡通那種，只是恰巧卡通的主要對象是兒童而已，況且有深度的卡通，恐怕還是成人才能明白其背後意思（例如宮崎駿系列）。
第二，童真等於不成熟這一點，我真是想來想去也想不通，到底有甚麼理據支持這個說法。或許這裡的童真，意義等同於幼稚吧。至於思想單純、沒有機心這一點，倒是最接近童真的範疇，但仍然不是完全的童真。
不知道是巧合還是怎樣，難以定義童真這個問題，恰巧能夠以童真的其中一部分解決，這個容後再說。重點來了，雖然可能有著我無法洞悉的盲點，但我姑且大膽地以三個概念去定義童真，否則之後的論述就無法再繼續下去了。這三個概念就是：純真、好奇、想像。接下來分開說明。
無拘無束的思想自由、童真的種子──純真：
純真是童真之源，沒有純真就沒有童真。這裡純真的意思是無知──「無已知概念規範」的意思，而不是貶義的無知。這裡用純真而不直接用無知，是因為兩者給人的第一印象有別，故仍選擇純真一詞；況且形容童真的話，純真還是比較適當，不是嗎？
這裡得解釋一下「無已知概念規範」是甚麼意思。假如我指著一張普通桌子，然後問某位成人：「你能告訴我，你不知道這張是桌子嗎？」那位成年人鐵定只能答：「我不能。」我們不能把已知的概念由腦中摒棄，我們再也不能變回無知的狀態（除非是失憶），這就是「被已知概念規範」的情況，也就是佛家所謂的「已知障」。正常情形來說，已知的概念並非「障」，相反，已知的概念就像踏腳石一樣，我們得依賴它去學習未知的事物。我們一直接受、由幼稚園至大學的教育，就是這樣的過程；然而，有些時候，雖然我們掌握了身處的環境裡所有的概念，但仍不足以解決眼前的問題，已知的概念反而成為解決問題的障礙。怎麼說？來個IQ題考考大家就一清二楚：
眼前是一排蠟燭、一盒火柴、一盒大頭釘（如下圖）。
那麼，問題很簡單。請問要如何運用面前的物資，令一支蠟燭離開地面，倚牆而立？（只能用以上三樣物資）
想到了沒？
答案就是：
感受到嗎？想不通的原因，在於我們受圖釘盒這個「已知的觀念」規範著，使我們不能改變它成為蠟燭的站台，這就是「已知障」造成的思考阻力。
接下來再拿《四葉妹妹》裡的例子來說明。
當你看到這個圖示，我猜，第一時間你會立即聯想起「接下來的路段，小孩必須要成人陪同，以策安全」之類的概念吧？好，請你也來看看四葉妹妹看到這個圖示的反應：
怎樣？四葉妹妹竟然可以逕自想像出一段女兒求爸爸買單車的對話來，這種不受概念拘束的思想自由，令思想像野馬能夠於平原上奔馳一樣。另外，當中的想像力是另一個焦點，容後再述。
正因為我們平常習慣了運用已知的概念，我們時刻緊抱它、掌握它，日子久了，反而使我們不懂放開它。這也是使我們失去童真最重要的原因之一。嗯？你問我有沒有方法重拾童真？為了比較容易理解，會另撰一文說明重拾童真的方法。
為了更加深入地體會純真，接下來會多貼兩個四葉妹妹的例子，請仔細體味：
四葉妹妹與烏鴉的早晨對話，留意四葉妹妹是如何回應烏鴉的。
四葉妹妹到牧場遊玩時，太興奮滾下斜坡而撞到綿羊。
向綿羊道歉並認為綿羊會諒解自己，除了表現了純真一面之外，
亦表現了小孩的原始道德觀。
一切知識之源、童真的成長過程──好奇：
純真是好奇的因，好奇是純真的果──因為不認識世界，所以想認識世界，這就是人類的求知本能。換句話說，好奇就是求知欲（廢話）。
就成人來說，好奇與純真一樣，很容易因為知識不斷累積而消失。行屍走肉的人沒有好奇心當然不用說，就是普通的成人，因為已經累積了大量的「已知概念」，所以也只會對未接觸過或有興趣的少量事物好奇。相對於此，小孩之所以好奇心旺盛，就是因為小孩沒有「已知概念」規範，因此小孩會自發探索眼前的所有事物。請看以下事例：
漫畫中爸爸說了一句「小孩子都喜歡踩水窪呢！」，道出了成人與小孩一個很重要的分別：小孩子所好奇的，往往是成人覺得「見慣見熟」、毫不起眼的事物。我猜，想當初大部分成人未長大之時，也跟四葉妹妹一樣，對身邊的所有事物好奇，只是因為不斷累積「已知概念」（最多的情況是父母不準踩水窪，說這是不對的），再加上「心靈懶惰」的關係（「心靈懶惰」對創意跟藝術來說，差不多是等同癌症一般的心靈殺手，後述），所以長大後對眼前一切都不再好奇。同理，當你對於雨後路上的水窪、路邊的野貓、街邊的大樹已經「沒有感覺」的話，那麼，很抱歉，你的好奇心已經「死」了。
接下來依舊是額外例子：
到鄰居處玩耍幫忙做家務時，看到洗衣機覺得很新奇有趣。
若果大人也像四葉妹妹這麼蹲著看，恐怕會被認為是神經病吧？
跟爸爸去百貨公司買東西。
真實與不真實的關係、童真的花香──想像：
題目所指的分別是兩種不同類型的想像。前者是偏向理性的想像，後者是偏向感性的想像，現在先說說偏向理性的想像。
愛恩斯坦說過，「想像力比知識（邏輯）重要」，以科學角度來說，這是因為要由已知的事物推出未知的事物，許多情況下一開始靠的不是邏輯，而是想像力。他的相對論就是好例子。他先是想像出「如果人在光速中前進的話，時空與人的關係會如何變化」的狀況，然後才逐步以邏輯及過往的知識論證這個論點成立與否。簡單點說，就是想像出一個假設的目的地，然後以穩建的腳步（邏輯）嘗試走向這個目的地。雖然不知道最終能否走到目的地，但是沒有目的地（想像）的話，邏輯也就無用武之地，這是「想像力比知識重要」的地方。
偏向感性的想像（下文直接稱為藝術想像）則不同。相對於偏向理性的想像，藝術想像並非為了求知，因此也就不須要理會想像出來的東西是否真確，亦不須要顧及知與不知的問題；而與偏向理性的想像最大的分野是，藝術想像可以故意扭曲已有的概念與邏輯，去表達「不真實背後的真實」，即「藉不真實的想像，表達內心真正的感興」（「為藝術而藝術」的唯美主義是否同意這論點，則是另一個討論範疇）。
李白《月下獨酌 其二》：「天若不愛酒 酒星不在天 地若不愛酒 地應無酒泉 天地既愛酒 愛酒不愧天」，李白以天有酒星、地有酒泉兩個論據，「推理」出天地愛酒的結論，並再以此為論據，「推理」出愛酒才無愧天地的結論。這很明顯是不合理的結論，可是，又有誰會去質疑當中的推理過程是否合邏輯？又有誰會去追究酒星跟酒泉是否真的有酒？重點根本不在邏輯上面，而是感情。即是說，如何達成這個幻想、如何證明這個幻想是真的、以及詩人要知道多少才足夠，都非藝術想像的要求。這就是所謂「理解世界，詩人自有一套」。
再說回小孩的想像。小孩的想像，有種隨意實踐探索的實驗性質（想看看其他方面學習到的已知概念，可否運用在眼前的事物上），可是沒有科學想像那種邏輯必須正確的要求；同時也有種隨心表達原始世界觀的性質，但表達的慾望沒有藝術想像的那般強烈。簡單點說，小孩的想像，往往都沒有目的，往往都是「玩」，都是「享受」，都是「遊戲」。小孩的生活無憂無慮，與生活最貼近，所以最能「享受」生活；而「享受」生活反映出來的，就是「玩」、就是甚麼都可以是「遊戲」的人生態度。
就小孩來說，他們純真，所以對任何事物都好奇；對任何事物都好奇，所以任何事物都可以令他們想像一番；再加上沒有已知概念規範，又不用理會想像的結果是否真實，令想像力可以任意馳騁。因此，小孩通常被認為想像力比成人更加豐富。那麼，繞了這麼大的圈子，到底想說甚麼呢？總括來說，小孩的想像過程，讓我們知道「態度」跟「想像」關係密切。「玩遊戲」、「享受遊戲」的態度，令小孩的想像力可以任意發揮，這是想像心態上的特點；另外，由於想像是童真的精粹，所以，其實「玩」也算是童真心態上的特點。
花這麼長的篇幅去說明偏向理性的想像、藝術想像、小孩的想像，並帶出小孩的想像的心態，是因為想像的態度何其重要──態度決定了有沒有創意，以及決定了一個人有沒有能力成為藝術家。詳細的情形，會於創意篇跟藝術篇繼續闡述。
最後當然少不了四葉妹妹的表演：
留意第二幅圖右下角，在紙杯上按鍵，這真是想像力的極致表現。
轟－－－－！
冷氣機可以弄雪糕？
若果你覺得四葉妹妹畫得不像的話，請多用點想像力吧。
去過牧場後，在家中玩耍的第二天。
四葉妹妹與爸爸對話時，完全沉醉於想像的世界之中。
特別說明一下。以上的想像例子，其實都可以用來說明純真、好奇兩方面，這是因為純真、好奇、想像是連鎖的因果關係。
童真三定義至此闡述完畢，接下來會進入創意的範疇，說明創意的三個步驟：了解、分解、重組。但請注意，童真、創意、藝術三部分關係密切，分開闡述只是為了方便理解，讀者宜舉一反三，自行連結彼此關係，深入思考，方為上策。
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