《魔力寶貝》

　　一切都在《魔力寶貝》開始。

　　那是個網路遊戲最興盛的時代，也是網路技術開始成熟的年代。那個時候由幾隻網路遊戲，割據了整個網路遊戲巿場的天下，分別是《天堂》、《龍族》、《魔力寶貝》、《金庸群俠傳》等等，而我就是其中一個《魔力寶貝》的玩家。

　　《魔力寶貝》當初只盛行於台灣，玩這個遊戲的香港人是少數，我就這麼隻身闖進一個滿是台灣人的侍服器；而在茫茫人海之中，又讓我認識到他──沒記錯的話，應該是在我剛玩不久的時候，在遊戲裡的「東門」橋上碰上了他的。因為對得上嘴形（聊得開的意思）的關係，我們就這樣認識了。

　　玩遊戲的高峰期間，我們差不多天天見面，這段時間維持了多久我也忘記了，總之就是一段長時間。我們倆由遊戲到遊戲之上，除了一起解任打怪這些基本動作之外，還開始逐漸聊得深入起來，由生活聊到人生，由人生聊到愛情，我想各個人生的大問題都聊過了，彼此都很願意分享。只是我沒有想過，這麼一聊，就聊了十年。

　　這些年來，我身在香港，他身在台灣，彼此都沒有見面過。我們之間的連繫，靠的是寫信和網絡。說也奇怪，結合網路、個人書信往來、旅遊資訊等等情報來源，普遍來說，我覺得台灣人的人情味濃厚，人文素養的風格則很溫柔樸素。我當然懷疑過這是我的偏見，但我覺得相信這樣的偏見也並無不妥。

　　直到昨天，我跟他終於見面了。他姓劉，姑且稱呼他為小劉（雖然他比我大五年）。他在２０１１年９月１１日星期天與蘇小姐結婚了，在幾個月以前就已經跟我說過，結婚後的第三天（２０１１年９月１４日星期三）會來香港度蜜月。我知道後當然很高興。為了我們見面的這一天，我特地在暑假裡面就開始學習普通話。

　　２０１１年９月１７日早上十一時正，這個代表著十分之一世紀人生的會面，就在九龍半島酒店的大堂裡開始。小劉夫妻先帶我到他們的房間看看（因為我還完全沒去過半島酒店），在房間裡聊了一會兒，也客氣的送了我一點台灣的手信。之後我們就去海港城「飲茶」吃午飯（飲茶時所聊過的話題：港台兩地的學費、港台兩地的飲食習慣、廣東菜特色、兩岸三地的文化水平），然後就往天星碼頭乘天星小輪來回一趟，在船上當然不可免俗地要介紹一下維多利亞港兩邊的建築。

　　回到尖沙咀後，發覺烈日當午，決定先找個地方避暑，順道聊聊天，結果在海港城裡面找了一間甜品餐廳坐下來。點過甜品後，我們開始聊天，內容包括：港台兩地樓價、港台兩地侍應兩性比例之別、台灣重男輕女的文化、港台兩地飲食文化、港台兩地學制、廣東話，普通話，英文、工作，學業與未來。

　　我們一直待在餐廳內聊到３點半，看窗外陽光焰威半退，是時候去最後的景點──星光大道。不過我們不是立即就往那邊出發，而是在海港城（港威中心？）那邊繞了一圈，在UNIQUO和無印良品看看買買一下衣服，然後才沿著海旁一直走過去。途中聊到我的愛情問題，但由於我的普通話還未達到隨心所欲的水準，未能完全表達我的所思所想的關係，所以我跟小劉說：還是在網路上再說吧哈哈。

　　到達星光大道那邊後，放眼望去，除了中國遊客，還是中國遊客。剛才「飲茶」時我跟小劉聊起中港台三地居民彼此之間的印象，從小劉口中得知，台灣人對香港人的印象是不錯的，我也告訴他香港人對台灣人的印象也很好；然而台灣人對（部分，下同）中國人的感覺，跟香港人對中國人的感覺都是一樣，就是「沒有水準」。拉大嗓門說話、小孩公眾表演生物的排泄本能、大搖大擺的穿過拍攝者與模特兒中間……種種缺乏人文質素的行為盡現眼前。算了，還是暫時視若無睹吧。

　　在小劉跟他的妻子追踪過星跡後，我就陪著他們回到九龍半鳥酒店取回行李，然後乘地下鐵到香港站CHECK-IN。後來酒店的服務生說原來酒店的外面有穿梭巴士往香港站，於是改到酒店外面候車。車到了，搬上行李，登車，揮手，再見。代表著十分之一世紀人生的會面，至此正式告終。

　　目送著巴士離開，這一刻我頓感空虛。走在繁華的尖沙咀街頭上，彷彿不知道該往哪裡去，才能讓懸在半空的心靈著地。我好想再與小劉一起經歷更多的事情，好想再跟他聊更多的話題，才剛見面幾個小時，現在又要分手了。在天星小輪上面，小劉說：「我們十年前認識，到現在才見面；下一次見面的時候，不知道是多少年後的事情了。」我默默點頭，幾秒後才無奈地回應他：「這就是人生。」小劉笑道：「對，這就是人生。」

　　這句話在我心裡不斷重播，的確，在短暫的人生裡面，由相知相聚到相分相離，如果用永恆的宇宙時間來計算的話，也不過是幾秒的事情。對，這就是人生。

MaD2011全會報告

　　瘋狂的世界盛會MaD，在剛剛過去的星期五、六、日一連三日舉行了。

　　先來解釋一下甚麼是MaD。MaD語帶瘋癲的雙關，是Make a difference的縮寫，中文名是「創不同，變則通」，寓意當個不正常的人去改變世界。這是關於創意、創新、創業、發現的旗艦活動，連續三日，在劇院內會有不同的工作坊與講座，去讓你變得更加有創意、對自我認識更深、明白更多創業的方法，最終讓你能夠用全新的方法去改變世界，令世界更加美好。參加者來自世界各地，香港固然佔最大部分，不過本屆來自大陸的朋友也不少，約有三百人；其餘的參加者則來自韓國、德國、美國等等。

　　上屆MaD我也有參加。相比起上一屆，今年的節目編排與規則明顯更加用心，其中最重要的新措施有兩項，一是工作坊需要憑票入場（門票會連同場刊附上，至於抽到哪兩張則是隨機的），二是大會在大堂設置了名為「多餘交換廣場」的範圍，用途就是透過讓參加者互相交換手上的門票，或者是捐出一直放在家中但沒用的物品，去促進一眾參加者的交流。依愚所見，第一項措施有利有弊，利者原則上每人都有兩次參加工作坊的機會，而且相比起上一年，還免去參加者排隊的時間，更兼確實促進交流，但弊者是交換門票實在太過費時失事，而且機會渺茫，幸好我事前有看過新措施的內容，請了原本是參加者之一但沒空出席第二、三日工作坊的Keroro，前來拿了兩張工作坊門票，好讓我們一行四人多了兩個機會去參加工作坊，特此鳴謝Keroro出手相助。不過，雖然第一項措施有利有弊，但按我兩年的經驗，縱使沒有入場門票的制度，參加者還是不可能參加所有自己喜歡的工作坊或講座，而且第一屆的時候，參加每個受歡迎的工作坊，還得排上半小時以上的隊，新措施雖未能解決讓參加者隨自己意願自由參加工作坊的機會問題，但已經解決了排隊耗時的問題，兼且能夠促進交流，已經算是進步多了。

　　今屆MaD我聽了兩個講座、兩個新工作坊、一個新特備節目、一個舊特備節目。兩個講座分別是「發現：創意的康莊大道」及「創意：改變的思維」。對我來說，兩個講座的故事性質大於啟發性質，反而新工作坊「無聲對話」給我最大的靈感與刺激。

　　「無聲對話」裡，五感健全的參加者需要戴上耳罩，親身體驗聽覺障礙者的溝通方法。按常理，聽障人士最常用的溝通方法是手語，這在工作坊中固然也出現過，但並非工作坊的主要元素。工作坊內主要運用的溝通方法，是面部表情與肢體語言，兩者結合起來，其實就是戲劇中的默劇。工作坊中有兩位表演技藝純熟的聽障青年，在我們帶上耳罩之後，他們憑著肢體語言，告訴我們整個工作坊的規矩和接下來的遊戲規則。神奇地，縱然他們動作簡單，但我們就是能夠明白他們想表達甚麼意思，而且沒有任何歧義。接下來，其中一位表演者獨自以動作表演一段情節，然後每組分發一叠圖案，當中有情節出現過的，也有與情節絲毫無關的，我們就需要用這叠圖案重組案情。這個環節讓我更加佩服他們的表演技藝是何等精準而熟練，因為工作坊的負責人，在各組重組案情後，會在每組中揀選兩張概念相似的圖案，並請在場參加者選擇何者正確，這時候他會以動作仔細說明兩者間的差別，例如是消防員用水柱巨炮救火而不是花王用膠水喉澆花、駕車人士駕駛的是私家車而不是旅遊大巴等等。這個解說環節讓我深刻地明白到，原來他們每個動作，都經過專心設計，務求以最簡單的方式，表達最精確的意念，確實讓我大開眼界。接下來的環節，每組獲派四張紙條，這四張紙條可以組合成一個完整故事，但組員間不能看對方的紙條，我們得親自用肢體動作告訴組員我那一部分故事的情節是甚麼，然後把四部分排好先後次序，成為完整故事。這環節我相信難倒了不少人（包括我），因為包括我在內，平常只會用簡單的肢體動作輔助語言去表達概念，從來沒有想過只以肢體動作去精準地表達概念。

　　事後，我簡單分析過他們肢體語言的特色有二。第一，他們會抽取出該概念予人最強烈的特徵，使人能夠一看見就立即聯想起該概念，兼且會利用劇情鞏固思考導向，互相補足。這個在文學裡也有相同的原理，歌詞中更是常見。由於歌詞簡短，能夠容下的概念不多，必需去蕪存菁，只表達最強烈的特徵，其餘的就靠受眾自行補白。而且，要抽取出某概念予人最強烈的特徵從而引起聯想，就必需要有仔細的觀察，這點與文學亦毫無二致。第二是同一時間身兼幾個概念，例如表達消防員救火的時候，會先模仿消防員穿上裝備的動作（將消防員的概念加到自身），然後拿起一捲粗水喉（消防員加粗水喉），跑到大火面前，開通水喉救火（消防員加粗水喉加水炮），這樣消防員的整個形像就活靈活現了。

　　與「黑暗中對話」比較，「黑暗中對話」給我的衝擊較大，畢竟眼睛是靈魂之窗，失去視覺比起失去其他四感更影響吸收資訊，所以很弔詭地，「黑暗中對話」中，雖然每個人都看不見東西，但反而更加親密，因為大家都明白，合作會令大家行動得更加方便。而「無聲對話」則比較輕鬆幽默，甚至還有空間讓我思考，把戲劇與文學的共同特徵發掘出來，亦令我更加體會到戲劇之中肢體語言象徵的力量。

　　至於另一個新工作坊「個人發現」，是透過檢視人類行為傾向（傾向以邏輯還是情感思考問題？會以直覺還是感覺獲得資訊？），把人歸為四種類型：loyal、team、idea、system。其實同類型的測試還有很多，之前也做過九型人格諸如此類的，所以對我來說，不是甚麼新鮮的事情。況且我平常就喜歡三省吾身，頗為了解自己的特性與傾向，所以此工作坊對我來說，並無太大的收穫。

　　新特備節目「減碳枕頭大戰」，並沒有甚麼特別的意思在裡頭，只是藉枕頭大戰呼籲環保減碳，純粹好玩。至於舊特備節目「黑夜城巿追踪」，上一年我也有參加，不過上年同隊的好像一個也沒有留下聯絡方法，今年反而認識了一班聊得來的朋友，或許是大家年紀相近的關係。這個節目的玩法跟電視節目《奪寶奇show》差不多，就是走check point做mission奪高分，每個check point也有不同的任務、分數、配額，去哪些check point、去多少個check point、先去哪一個等等問題，全都要事先傾妥，所以這個節目理所當然地著重團體合作。比較起上一年，今年明顯難度有所下降。雖然上一年比今年辛苦得多，但同時亦比較充實，而且最後的報告環節，上一年時間也是比較長而有趣的，相反今年的就遜色了。最記得上一年最後由一班韓國參加者，帶領在場各人跳韓國民族舞，全場氣氛立即推到高潮，而且也讓人體會到世界共融的氣氛，這是今年的「黑色城巿追踪」所不及的。

　　最後來說說開幕與閉幕。今年與上年的開幕式，各有千秋。上一年開幕式給我最深刻的印象是它的光影效果，舞台上由近至遠落下了幾道橫跨舞台的薄幕，光由四方八面射向薄幕後一直旋轉著的大型貨櫃，令光反投射到薄幕之上，營造出極富層次與動感的光影動態。今年的開幕式則著重各項元素的配合，首先是一段象徵探索之初的卡通動畫，卡通完結後整個場地漆黑一片，然後舞台上的薄幕投射出我很喜歡，亦是動畫《新世紀福音戰士》常用的黑底襯整齊白字紅字風格的介紹文字。這時候，薄幕後有人站在文字空隙處，燈光由他的頭頂打下來，他的手上拿了一個紅球，並且說出一段感想獨白。每個人配一段介紹文字和感想獨白。這種結合人與舞台裝置，揉合二次元與三次元的效果也令我印象非常深刻。另外，他們手上的紅球，其實是繼承自上年的閉幕式的。上年的閉幕式創造了極具代表性的吉祥物，就是他們手上拿著的紅球。這個紅球象徵創意會不斷滾動、變革，而且越滾越遠，越滾越大，最終改變世界。不過，今年的閉幕式比上年更加令人感動，因為大會邀請了參加者分享自己的感想和體驗。在半光暗之中，事先挑選的參加者由坐位站起來，燈光由頭上射下來，訴說著自己的故事。內容感人之餘，亦與開幕式首尾呼應，形成往復循環，自成一體之美。

　　整個閉幕式之中，我最記得主持人說的一句話：「在這裡，沒有人會嘲笑你的夢想！」這句話完全觸動了我的心靈，我聽到後何其激動，久久不能自已。是的，在香港，有夢想的人不多，懂得尊重別人夢想的人就更少。在這裡，我可以不用理會俗世的眼光，甚至乎找到志同道合的朋友，盡情做大家都相信能夠改變世界，令世界變得更加美好的事情。我彷彿看到了，這裡就是大同世界的縮影。最後的環節，與上年的一樣，都是由舞台上的大貨櫃之中，滾出三個極大的紅球（在開幕式結尾時，眾高層曾經把紅色小球放進貨櫃內，象徵創意將會越滾越大），而工作人員則在舞台上不斷向台下拋小汽球，全場氣氛立即變得何其高漲。

　　天下無不散之筵席。彩雲易散琉璃脆，再美好的事情也會有消散的一天。不過，幸好還有多餘交易廣場。這裡有許多人跟我一樣，放置一本簿或名單，讓想交朋友的參加者留下聯絡方法，另外還可以透過物品交換順道交個朋友。我之前放在這裡，一本價值二百多元可換內頁的記事本，已經給其他有需要的人拿走了。想不到我在這也撿到了一套兩本的《鍛字鍊句是禮貌》，這是我待閱書單上的其中一本書藉。可惜書本的原持有者沒有留下聯絡方法，我只好上官網留言，希望可以與原持有者聯繫。

　　總括來說，我在這一年明顯感覺到自己比上一年參與得更加投入與激情，主要原因是今年我更加體驗到，人與人的交流能夠併發出無限璀燦的火花，除了能激發創意之外，還能夠開創雙贏的局面，彼此得益，各取所需，令世界更加和諧，亦令資源分配得更加平均，地球也因此更綠。另外我的個人收穫，由參加講座與工作坊的經驗來看，我對事物背後的原理似乎已有一定程度的掌握，接下來需要的是更多的實踐機會，以及不同形式的體驗，好讓我的創意能夠發揮得更加全面。

　　最後，希望下年也能夠繼續與志同道合的人一齊MaD多次！

伙炭藝術工作室開放日速記

　　火炭原本是香港著名的工業村之一，但近年香港許多為了減低成本的工業都已經北上去了，餘下駐守的就只有輕工業諸與食品加工、汽車修理等等，這就令大量的工業大廈空置起來。雖然如此，香港一群靈活的藝術家，看準了工業大廈低廉的租金和偌大的空間，以及周邊的套設施，選擇在火炭落地生根。十年來，藝術家歷盡辛，默默地付出，共同搭建起一條有聲有色的藝術村來（另一個著名工業村觀塘亦如是）。

　　可悲的是，當火炭工業村成功轉型為藝術集中地時，卻面臨著逼遷的危機。正因為成功轉型，政府有意活化工業大廈，打造成全新的面貌，但這樣一來，以炒賣聞名於世的香港地產商，又怎會放過如此賺錢良機？屆時大廈租金勢必越炒越高，最終會導致藝術家無力支付高昂租金，然後黯然離場。去到火炭其中一棟工作室最密集的工業大廈大堂門口，那兒正有攤檔宣告藝術村正在面臨這樣的危機，令我回想起以上所說的，亦是一兩年前星期幾檔案的內容。

　　不過，既然來到這裡，那就先放下擔憂，好好體驗一下這一趟藝術的旅程。今天的行程其實很緊趕，因為縱然時間有５個小時，但因為工作室實在太多了，所以只能加緊腳步，盡力瀏覽。

　　我的藝術知識，就只有一本「美學是甚麼？」的厚度。顧名思義，這是簡述東西方美學史以及概括基本學概念的美學入門書藉。雖然對藝術就只有最基礎的認識，但畢竟文學、哲學、藝術三者相近，藝術知識上的不足之處，就由其餘兩個知識範疇補足吧。

　　不知道為甚麼，一聽到「藝術家」三個字，腦海中就會立即聯想起披頭散髮、不修邊幅、衣衫襤褸、口袋有洞（沒錢）、形容枯槁、性格乖戾、行為怪誕等等的形容詞。我猜這是自古以來對藝術家的誤解。我相信藝術家中固然有此等人，但畢竟只佔少數。雖然藝術家常常能夠想到別人想不到的東西，可是這並不代表藝術家都必定得是怪裡怪氣的傢伙。他們只是受過訓練，有方法去想到別人想不到的東西罷了。其實現在細心想想，藝術家之所以流傳著這樣的乞丐形象，可能是有原因的。第一，人類的創造力具有翻天倒海的破壞性質（創造即破壞，某些東西建立了，必然會有某些東西消失，反之亦然），換句話說，藝術家的存在必然會危害到那些既得利益者。第二，大部分人對未知的事情總是恐懼大於好奇，偏偏藝術家的思路不是常人可以理解的。第三，藝術家不大重視金錢的觀念。無論怎樣也好，耳聽三分假，想知道藝術家長甚麼樣子，得親自去看看才行，不能偏聽流言。

　　每位藝術家的工作室，理所當然各有特色。有三個給我印象很深刻：第一個工作室在偌大的空間中用木材搭起兩層高的高台，第一層是類似於酒吧枱的設計，方便與朋友聊天，不過吧枱背後放在架上的不是酒而是書。旁邊的就是工作桌了。工作桌再旁邊的是上二樓的木梯。二樓放了一張椅子，居高臨下，我能想像坐在那兒看書時，那種有自己空間的隔離感與無懼外界騷擾的安全感。整個設計把吸收、交流、輸出知識融為一體，井井有條，所以我很喜歡這個工作室。第二個工作室比較有外國木工房的簡約味道，最棒的設計是那扇用整片透明厚膠片作門身，以及用木材製成的門，門腰裝了一個小架，放了幾支白板筆與板刷，有甚麼想法可以立即寫在門上。第三個工作室儼如資料庫，有一面牆用作書架，由地下到天花板都是塞滿了書。另外這個個工作室起了一個類似舞台的台，舞台上的兩側也立了兩個塞滿影碟的書架。這個工作室的主人很有幽默感，牆上掛了幾幅有中文字幕的手繪電影擷圖，圖畫的手繪質感翻新了電影鏡頭的感覺，獨立的畫面擷圖也突出了字幕令人反思的力量。

　　不過，縱然各個工作室都有著不同的意趣與風格，但有兩點則是共通的。其一是常常會嗅到燒豬與燒鵝的香味，這是因為該工業大廈有煤氣設施，所以會有燒臘加工的工廠。第二點是每個藝術室都能夠將工業大廈的事物融入藝術之中。工作室裡常常殘留著一些工廠的裝修，例如廉價的牆身瓷瓦、陳舊的鐵窗框與鐵線玻璃等等，縱然有濃厚的工廠風味，卻跟工作室的藝術裝潢與氛圍毫不違和，這當中很有點意思。不知道這是藝術的本質，使人從新的角度，重新體驗陳舊的事物；或是藝術氛圍的感染力，賦與陳舊事物以簇新意義，還是兼而有之，兩者並行？或許這根本是一體的兩面，互為因果的關係吧。

　　柏拉圖認為，人類應該將藝術逐出人文伊甸之外，並指責藝術乃幻影中之幻影，大概是從藝術會令人沉溺虛妄的角度出發。柏拉圖乃西方大哲，其思想被譽為「西方整個現代哲學架構，全都只是柏拉圖思想的註腳而已。」由此可見其不可企及的偉大之處。儘管如此，他對藝術的觀點卻似乎過於嚴苛。而且悠長的歷史也證明了，人類是需要藝術的。人類終極意義的三個面向：真、善、美，真即科學、善即道德、美即藝術。單純追求表面的美（這好像叫做耽美……待求證）而將之與真、善割裂，固然會使人虛妄迷失，但我認為真正的藝術，無論如何也起碼包含其餘兩方面的任一範疇。如同物理力學一樣，人類的生活有著慣性，人類自身的心靈也有著墮性，兩者結合，最終會令人的精神異化墮落，使人由「生物文化層」、「價值層」跌回「生物邏輯層」。所以，我們需要藝術的刺激，令我們由新的角度觀照萬物，讓思想上善若水，免陷於老套頑固的習慣輪迴之中。藝術，總帶給我們全新的驚喜，同時也證明了，生命是有無限的可能。

　　啊還有，順帶一提，這次參觀伙炭藝術工作室開放日，也是為了下星期的MaD，做好開放心靈的思想準備。

２０１０個人回顧

　　本來這篇文早就在２０１１年１月１日就想寫了，後來因為惰性以及避免影響溫習氣氛等種種原因，拖稿至今方才動手，實在令我慚愧有加。

　　那麼今天發生了甚麼事，又重新想寫這篇文章呢？一來溫習溫膩了，記英文生字記傻了，想轉轉Channel，以免爆掉Quota，後勁不繼；二來碰巧今天是伙炭藝術工作室開放日，心想冥冥中確自有契機。天與良機不取，後必有災，於是一不做時二不休，索性一天野盡，至於課業修為，第二天日出後再說。

　　關於藝術工作室的遊歷晚點再說，現在說回正題。

　　細心一想，好像今年是第一年寫個人回顧。唔，就連自己都覺得奇怪，網誌已經闢了兩年有多，怎麼直到今年才寫個人回顧？想不通想不通。算了，不管他。好吧，既然是個人回顧，那就該按上年的個人經歷定個題目；而上年的經歷，給我最主要的感覺，就是「精神病」。

　　「人人都有精神病，差在程度不同而已。」我忘了這句話出自何經何典，好像是某位朋友對我說的。我初時還摸不著頭腦，怎麼突然就這樣說呢，後來從各方書本裡，看到資本霸權以及人類自身的精神墮性，如何雙管齊下抹消人的靈性與獨特性質，再結合現實觀察，才發現此話雖略為誇大，但亦已經到了「十分有七八」的地步了。

　　「甚麼是精神病？」我嚴肅地問過自己這個問題。緊接下來的，理所當然就聯想到自身起來：「我正常嗎？說不定是自己有精神病呢？」

　　要分辨是否有精神病，真的這麼困難嗎？那倒也不，我後來總算找到了答案──理性。要分辨精神病與否，我想最終極的根據，就在於有沒有理性。理性即懷疑。我們說：「那個人瘋了！」（嚴格來講，精神病不等於瘋，純為方便舉例），其實就是說那個人不知道自己正在做甚麼；不知道自己正在做甚麼，是因為他沒有疑問過自己正在做甚麼。只要他知道自己正在做甚麼，我們就很難說他是瘋子，畢竟「知道自己正在做甚麼的瘋子」很難成立。當然，你也可以用塔利班恐怖分子的例子來反駁：「塔利班恐怖分子分明知道自己的所作所為，但他們仍然做出瘋子般的行為！」不過哩，只要用邏輯推理一下，就可以知道，其實塔利班恐怖分子一點也不瘋，至起碼核心人物不瘋。自己待在千里之外安然無恙，只指揮手下去神風式自殺，這樣的人，你能夠說他瘋麼？（其實塔利班的問題又牽涉到宗教，說到宗教自然又有人嘲諷說宗教其實是精神病的一種……）總而言之，有沒有足夠的理性，去懷疑自己知不知道自己正在做甚麼，就是精神有沒有問題的關鍵。就算是精神病人，只要他知道自己的精神有問題（精神病成因不一定源自心理或認知問題，也可以因為生理問題），那麼他的病能夠治癒的機會就很高了，因為他知道自己該去找專家求助。

　　好了，若果以上的定義成立的話，那就可以大聲對外宣稱自己尚算正常，以及大模大樣地指責現今社會到底有多病態。每逢走在旺角西洋菜街上，我都有這種感覺：雖然四周的人，心地不同，各如其面，但他們的氣質告訴我，他們其實都是同一種人──因為都活在同一潮流之下。而這個潮流，就是資本主義引伸出來的消費主義。消費主義鼓吹盲目消費，透過鋪天蓋地的廣告、分期付款等等方式，務求燃起人的消費慾望，總之買了再說。其實單看「盲目」二字，就早已經離精神病不遠了。慾火一起，只消輕輕一扇，腦袋就立即昏了，由自我意識變成偽自我意識（表面上是自己決定的事情，實際上已經遭受別人影響），可以是一剎那的事情。然後，商人成功引導消費者消費了，可是人心不足蛇吞象，一不做時二不休，既然開始了就沒有停下來的理由，況且肥水不流別人田，不賺白不賺，一於乾脆賺盡他！於是商人為了賺錢，開始盲目宣傳，甚至以「計畫性淘汰」手段來引誘消費者陷入萬劫不復之地（近年推出的相機，多一個新功能就翻新成新型號。我一直在想，不能夠乾乾脆脆出一部集眾功能於一身的相機麼？），然後引誘消費者盲目消費；成功後又開始盲目宣傳及推出新商品，最後互為因果，形成盲目的輪迴。彼此就在一頭熱中，不知道為著甚麼而拚命消費與被消費。每次走在旺角西洋菜街上，我都感覺自己像愛麗絲一樣，正在夢遊仙境，放眼都是不知道為甚麼但總是在叫「沒時間了！」的紳士白兔，四周也是瞬息萬變光怪陸離的古怪景色。

　　精神病當然不止一種。盲目消費還算小Case，因為容易醫治。近日不知哪位先賢大德，提出了貨品售出後一星期為交易冷靜期的概念，我覺得這個概念很好，很有點意思。世間上沒有甚麼事情能夠於後悔後重新來過，這個概念若然成真，大概可歸納其一。觸類旁通者甚至可從此中汲取經驗，明白世事可以重來的萬中無一，應該好好珍惜得來不易的機會。不過可惜的是，不是所有精神病的解決方法都能夠這麼直接而有效。鏡頭一轉，回到家裡，晚飯時間。我想大部分香港家庭，晚飯都有一味菜，叫電視汁撈飯（包括我家）。記得電視發明之初，有人說過這是洗腦之物，結果給人嘲笑他落後迷信。那人抱著甚麼心態說電視是洗腦之物，已不可考，但亦無關痛癢，重要的是他把話說對了。不知道你有沒有見識過，某些人很喜歡吃飯的時候，一邊挾餸吃飯，一邊當「電視教授」（也包括我的家人）。甚麼叫「電視教授」呢？顧名思義，這類人在電視機面前，會立即搖身一變，天文地理，無所不曉，學貫中西，德侔古今，滔滔不絕，口若懸河地論述個人見解。雖然那些見解電視裡的人物才剛剛提過，可是由電視教授口中再次提出，並無損其真實。通常這類人有點年紀，大概中年居多，在雄辯滔滔之際，那副看透世事的嘴臉，真是讓我欽敬萬分。相比起來，自己就開始慚愧起來了。雖然書讀得不多，但也不算少呀，怎麼就不如他們這些看電視般的？看個十幾廿年，就能看破紅塵了，我當初怎麼這樣傻，竟然跑去看書，看越多還發現自己對世事知道得越少，真是愧對列祖列宗！

　　後來我發現，原來這種情況不只發生於電視機前，只要條件適合，這類人都能夠立即變身為教授。例如有一趟，我到大Ｘ樂溫習，對面桌子就坐著幾個中年，雖然衣服有點殘舊，但我們不能以貌取人，因為只要一聽他們說話，你就會發現：嘩不得了了，位位都是天文地理，無所不曉，學貫中西，德牟古今，滔滔不絕的。他們對自己的見解是何等了解，並因此而自豪，其他人的見解與其契合，正好說明了他們的見解是何等正確。另外，無論甚麼事情，他們都能夠只用同一套思考模式去解答所有問題，可見該思考模式己經歷盡挑戰，能夠應付所有情況。當時我不得不驚覺，不單止電視，原來只要日子有功，聊天吹水都可以成為教授的。

　　或許你會說：「人家聊天好好的，干卿底事？」嗯，這的而且確與我無關。不過，日子久了，我發覺他們聊的話題，好像也與他們毫不相干。為甚麼他們會像時事評論員一樣，如此熱衷於批評某位明星隱暪戀情然後被「斷正」拍拖的事件？為甚麼他們會像股票分析專員一般，詳細說明兼提出數據去討論一眾名緩參加「飯局」過夜後的身價？為甚麼他們會像專業婦產專家一樣，熱烈競猜懷孕女星將會生男還是生女，而且還要提供個人生仔偏方？他們有必要討論別人的陰私嗎？是的，他們討論這些事情的而且確與我無關，我只是想思考一下我自己有沒有討論這些話題的必要，好決定要不要參與他們的討論而已。但是，我後來又想，他們業務繁重，研究的範疇眾多，正所謂貴人善忘，今天說過的後天可能就忘記了，我想我天資愚鈍，大概會跟不上他們的速度，所以最終只好空手出寶山，眼白白看著他們更加超越自己了。

　　我過往在藝術館，曾經親耳聽到某些看不懂藝術品的人說：「這些搞藝術的人，專弄些古靈精怪讓人看不明白的作品，簡直就是神經病！」當下我立即深表認同。這些看不懂藝術品的善長仁翁，自己看不明白藝術品是做甚麼的，就推想創作此藝術品的始作俑者，必然也不知道創作此藝術品是做甚麼的。這真可謂將心比心，推己及人，頗得孔孟遺風。是的，搞藝術的跟患上精神病其實沒甚麼差別。世界正在急速發展，爭分奪秒，誰會有事沒事去慢條斯理搞一些沒人看得懂共且沒有經濟效益的藝術品？藝術家；資本主義下，金錢掛帥，誰會放棄賺錢的時間，去餓著肚皮，堅持個人原則？藝術家；在這個講求快速便利的一元社會，誰會無風起浪，與社會搞抗爭，堅持多元價值？藝術家！在常人眼中，藝術家就是一群不正常的傢伙，因為就連正常的常人，都不能夠理解他們正在做甚麼，所以藝術家這些不正常的傢伙，也必然不可能會知道自己正在做甚麼。如此說來，藝術家不是有精神病，還會是甚麼？

　　不要以為精神病只是個人的事情。其實精神病像流行性感冒一樣，也是會傳染的。以上述例子為例，只要生產商輕輕一扇，消費者的意志就好像三隻小豬中的矛屋一樣隨風散，成了偽自我意識；一群人聚在一起，言不及義地討論娛樂圈的無聊事情時，無所事事的旁人經過的時候，就很容易參與其中。人的意志其實何其脆弱，很容易就被煽動後的慾望與異化後的好奇心所凌駕；然後就像喪屍片裡的喪屍一樣，自身感染了盲目，還跑去感染其他人。

　　人感染了盲目猶可，整個國家感染了盲目，那就是人類真正的厄運。二戰時期的德國就是這樣的典型例子，全國上下皆陷入盲目的個人崇拜之中，整個德國猶如患上精神病一樣。另外一個例子就是今天的瑞典。不知何故，瑞典政府堅持讓諾貝爾評審委員會頒發和平獎予劉曉波，就是劉曉波不能前往瑞典領獎，諾貝爾頒獎儀式裡，還是要預留一張空椅來代表劉曉波。瑞典政府與諾貝爾委員會這樣搞個人崇拜，跟患上了精神病有甚麼分別？也難怪中國政府保護劉曉波，不讓他前往瑞典領獎了，萬一感染了精神病怎麼辦？

　　人是意義的動物。人總是喜歡為自己的行為加上理由，也喜歡追求有意義的理想，否則生命就好像羽毛一樣，輕飄飄的，所謂生命中不能承受的輕。這種強制找尋意義的性質，可能只是為了令自己活得安心一點，不致於感到生命的虛空，如同沒有存在過一樣。可是，如果再追問下去，為甚麼人總是喜歡存在而拒絕虛空？這我也不知道，只能答是因為生命的本能吧。從這個角度看，或許人生本來就是一場盲目追求意義的精神病，只不過世人盡皆如此，沒能分出個高下，所以眾人皆習以為常，然後自以為正常罷了。

　　以上就是2010年的個人主題。除了「精神病」之外，當然還有其他的感受，例如先師猝死、朋友情侶的離離合合等等，就讓我再次感到「知否世事常變，變幻才是永恆」。無論如何，我會繼續好好地活下去，儘管人生可能真的不過是一場精神病。



註：本文成於一月二十四日，而參觀伙炭藝術工作室則是一星期前十五號的事。拖稿有如此，實在慚愧十分。

支聯會青年組「六四」二十一周年徵文比賽冠軍文章：愛國之我見

　　愛國之我見。好一條題目。

　　「愛國。」

　　「甚麼是愛國？」

　　「為甚麼要愛國？」我想。

　　看到題目，我思索良久。這個看似簡單的詞語，簡單到好像人人都懂：不就是身為國之子民，由衷地去愛自己的國的意思嗎？愛的原因，可以是因為身分認同，可以是因為文化認同，也可以沒有原因──愛有時是不可解的。至於愛的方法或形式，則是接納並指出國的不足之處，並積極地建設她、保護她、尊重她。我想愛的意思，大致若此。

　　至於國，普遍的人對國的認知，大概是同一文化、血統的人，活在同一土地之中，然後為了有效地治理民眾，以及處理國務外務，自自然然地就建立起政府，正正式式確立了國的狀態。同一文化、同一血統的人，叫國民；他們生活的土地，叫國土。人類天生有求同排異的本能，國的出現，可以說是大勢所趨。

　　總括來說，所謂的愛國，就是活在同一土地裡、同一文化同一血統的人，積極地接納並指出國的不足之處，並且努力地建設她、保護她、尊重她；愛國的人，就是有以上本質及行為的人。這就是我對愛國以及愛國的人的定義。

　　問題來了。假如我這個愛國的定義是合理的話，那麼，為甚麼祖國會有所謂的良心政治犯？為甚麼為了給祖國更好建設路線大綱，而起草及聯署《零八憲章》的劉曉波，會被重判十一年？為甚麼譚作人為了揭露四川大地震豆腐渣工程的真相，而被判刑五年？為甚麼還有更多為了改善祖國而提出各類建議的人，被祖國判以「顛覆國家」、「危害國家安全」等罪名？

　　愛國之人，祖國卻陷其不義，這根本說不通。莫非我們的祖國天生有別於其他國家，特別鐵石心腸，無情無義？

　　不，事情沒這麼簡單。若果單單按照字面上的語意解讀，那當然是不合邏輯；問題在於有人用了偷換概念的詭辯手法，混淆視聽。上述的句子裡，有著看似很清晰、但實際上別有意思的字眼。

　　舉「愛國之人，祖國卻陷其不義」做例子。「愛國之人」，用我的定義，結合事實，沒有不合理的地方；陷其不義，按照事實，也沒有疑問；那麼，餘下來的「祖國」二字，就是問題的源頭。實際上，這裡的「祖國」並非指「國」，而是指「黨」──共產黨。

　　此說非虛。只要到內地走一趟，就可以找到許多證據支持。內地很流行四處掛著紅色長布，上面用白色簡體字寫著「國家的偉大指示」，其中某些是「忠黨愛國」、「為黨努力，為國爭光」、「國家與黨以你為榮」、「沒有共產黨，沒有新中國」等等把國與黨相提並論的標語。之所以會有這種類型的標語，目的就是為了令大眾產生錯覺：國等於黨，黨等於國。

　　其實放眼歷史，就會知道把國與政權兩個概念間畫上等號，是中國人的悠遠傳統。自先秦始，中國的政權一直以來都是以帝制模式運作。古時的皇帝，本著「天下人的國是我的家，我的家是天下人的國」的態度來齊家治國平天下，因為國與家本質上實在有太多相似的地方，治家與治國的方法也很相近。國家一詞，由此而生。因此，由於當時君皇的地位相等於國，所以當時忠君已經等於愛國，而愛國就必須忠君。把國與家相等，這是中國人特有的情況。

　　只要把皇帝二字換成共產黨，就能夠完完全全地解釋今時今日的狀況。古時的「忠君愛國」，今時今日，變了「忠黨愛國」。共產黨就是如此玩弄文字概念，製造詭辯，並乘歷史之便，利用中國人一向把國與家相提並論的習慣，來進行「竊國」的陰謀。

　　為甚麼要「竊國」？

　　答案很簡單，還不是離不開名利二字。１９６６年的十年浩劫文化大革命，是毛澤東為了個人名譽的造神活動；１９８９年６與４日的６４事件，則是共產黨內的既得利益者害怕利益受損而出兵的屠城之災；而近期因四川大地震揭發的豆腐渣工程，建築之所以偷工減料，原因亦都是因為利之所在。

　　如此分析，那麼反觀「愛國之人，祖國卻陷其不義」這一句話，不但只不矛盾，反而十分合理了：因為當中的祖國根本不是「祖國」，而是利用偷換概念技倆「竊國」的共產黨！被重判十一年的《零八憲章》起草聯署人劉曉波、被判刑五年的四川大地震「豆腐渣」工程死難學生調查者譚作人、還有數以千計的上訪者以及八九民運二十一年來有家歸不得的民運人士，都是共產黨為了保護其既得利益下的犧牲品！所謂的「危害國家安全罪」，實際上是「危害共黨安全罪」；所謂的「顛覆國家罪」，實際上是「顛覆共黨罪」！

　　就像古代帝制的弊端一樣，若果當權者是昏君的話，那麼國的前途就會一片黯淡；而當今中國的當權者，正正就是毫無文化、唯利是圖的暴發戶。暴發戶最大的特點，就是完完全全地體驗了大部分中國人最著名的劣根性──奴性：沒有權位的人，會心甘情願地去當別人的奴隸，就算本身不是奴隸，不當奴隸，反而渾身不自在；一旦一朝得志，得到權利與地位，就會自自然然地狗眼看人低，把權位不及他的人當成奴隸，如果他處於夾心階層，還會性格分裂，一方面奴顏婢色地當別人的奴隸，另一方面又會趾高氣揚地把別人當做奴隸；若果別人不想當他的奴隸，他還會與其他奴性的人聯手，敲打不想當如奴隸的人腿後的膝關節，強逼他們跪在地上當奴隸！六四事件的其中一面，就是奴性當權者為了維護既得利益，兼欲以暴力手段使得反抗奴性的人屈服的災難。更有甚者，這種黑暗的景況中，竟然還有「愛國之人」不忘出來做些「有益國家」的事情，有些幫忙封鎖消息，有些幫忙說出諸如「６４沒有死過一個人」等等的「真相」。其「愛國」之心，日月可昭，猶如忠犬護主，義無反顧是也。

　　喪鐘不為誰而敲，喪鐘為你我而敲。面對這種境況，我們還能夠視若無睹，甘心被竊國者愚弄嗎？誰能夠知道，他朝被犧牲的人，不是你我？

　　梁啟超認為，中國之所以一直積弱不振，原因之一在於國民不能清楚分辨國家與朝廷，令愛國的心用錯地方。用現今的話來說，就是黨國不分，令到資源錯配。舉個例子。四川大地震發生後，香港人本著同理心和愛國心，捐輸大筆資金往四川，幫忙重建；可是後來善款下落不明，代為轉交善款的機構也沒有公開善款的詳細去向，以及如何分配使用善款的計畫等等。按以往的經驗來猜測，估計善款還是一如既往，被暴發戶掠奪去了。姑勿論善款最終何去何從，但由此事得知，盲目地愛國，是十分容易被有心人利用以自肥的，這不單止無益於國，亦無益於有需要的人。而盲目地愛國，最極端的情況，會演變為愛領袖，即個人崇拜。文化大革命，就是盲目愛國衍生出來、極端個人崇拜的集體迷失。後果如何，有目共睹。

　　國不等於家。雖然國家有許多共通之處，但國終究不是家。由秦至清，經歷了二千多年，朝代替換了近二十次（未計五代及南北朝等），「家」換了許多戶，但「國」依然存在，這就說明了國不等於家。既然連如此相似的家也不能與國畫上等號，同理，那麼黨也絕不會相等於國，亦因此愛國絕不等於愛黨，愛黨亦不等於愛國。愛國的原因，文章開首已經說過了。無論祖國過去的歷史如何，我相信亦無礙於國民愛國的心。德國有過一段因極端個人崇拜而集體迷失的歷史，但我相信這無礙德國人去愛他們的國，為她而奮鬥。前車可鑑，現代的德國人把這段歷史銘記於心，竭力防止祖國再次走入歧途，這也可以看得出德國人愛國的情操。至於黨的話，我倒是不會去愛的了──誰會心甘情願地愛上毫無文化可言，兼一副不可一世的嘴臉的暴發戶呢？而且還老是強迫別人當他的奴隸，不論親疏！

　　成龍哥哥最近唱了一首勸人愛國愛家的歌《國家》，歌詞對仗工整，比喻恰巧，把國與家的關係描寫得很完整。只是，當我一聯想到若果把「家」的概念換成「黨」，就會覺得此詞的洗腦意味甚濃。況且叫人愛國愛家，就算聽的時候沒聯想到，事後知道歌的主旨，也就不期然會懷疑這首歌究竟意欲何為。是我太敏感了嗎？或許是，不過，這首歌是在中華人民共和國六十周年國慶晚會獻唱的。

支聯會青年組「六四」二十一周年徵文比賽亞軍文章：記一次到維園參加『六四』燭光集會經歷

二零一零年六月三日　星期四　晴　晚上十一時

…
……
………明天就是六四事件廿一周年燭光悼念集會。拿出那放在書櫃裡小小的一隅、上一年的晚會單張，再一次好好仔細端詳，回憶一下往年的情況。近來鬧得熱哄哄的中大民女事件，不知道明天集會有否相關代表上台？華叔患上癌病，他明天還能夠出席嗎？本年度的出席人數又如何？一切有待明天揭曉。





二零一零年六月四日　星期五　少雲　晚上十二時

　　一如往年，雖然悼念集會在晚上八時開始，但因為參加人數眾多，只要稍為晚一點去的話，就得坐在足球場之外了，所以今年還是提早出發。

　　由旺角搭地鐵到天后站，期間在轉車站金鐘待了三班地鐵才能上車，車廂內的人擠得像罐頭內的沙丁魚一樣。到達天后，一大堆乘客立即往車門外散成人潮，一瀉如注，車廂內頓時出騰出許多空間。走到車站大堂，尚未出閘，已經見到許多穿著紀念６４事件衣服的人。他們的衣服各有特色，有些印上卡通坦克、有些印上ⅤⅠⅠⅤ、有些是１２３５７８９、有些是民主女神像。就算說他們不是去紀念集會，應該也沒有人會相信吧。

　　上到地面，向維園方向走去，一路都是插針不下，接踵摩肩。往足球場途中，經過一段「展銷區」，各大政黨或組織都在此擺攤，有些派發宣傳單張，有些售賣六四紀念品，有些則呼籲捐輸。不過，就算想停留下來觀摩一下，後面的一眾香港良心也會不斷推擁，令人不得駐步。或許這就叫做民心所向，大勢所趨？

　　七時許，依工作人員指示，席坐於足球場上。天已經完全黑了。坐了一回，後面傳來紙杯跟白蠟燭。雖然入場的時候想拿，但人太多，沒拿到。到那時候為止，一切都跟往年無異。一直坐，人就一直湧進來，不斷鋪滿維園各個足球場。至八時，集會開始。

　　跟往年一樣，悼念集會主要可以劃分成三部分。首部分是追憶往事的悼念。此時眾人席坐地上，燭光正自舞台方向往四方傳開去。不用害怕手上沒火機，也不用理會身邊的人是否認識；因為就算不認識，只要燃著了燭光的，自然就會主動去燃起未點的燭光。在場的，全都是陌生的熟人。那時候想起了已故填詞人林振強的《你知我知》：「你今天到此　我今天到此　不需再說句子　有幾多片激流　拍擊呼叫心頭　你知我知」。漸漸的，燭光鋪滿所有足球場，而且繼續向場外延伸。挺直身子，伸長頸項，縱目橫掃，點點良心，何其壯哉！雖是風中殘燭，然而團結一致，熄了的，立即有人幫忙點著。燭光搖曳，暖流四竄，與天上的星光，互相輝映，亦燦爛了和唱的蟬鳴。

　　「奏哀樂，《江河水》－！」哀悼英靈的儀式，就在背景音樂《江河水》襯托之下揭開序幕，燭光集會亦正式開始。當時儼於置身巨型露天靈堂之中，除了主持的聲音之外，沉默，是眾人的燭光。蟬也在這時靜謐下來。默哀。一切一切，都是寧靜而規矩地進行。眾人臉上理所當然沒有喜悅，但也沒有悲傷，有的是蟄伏中的堅定眼神。「一鞠躬──，二鞠躬──，三鞠躬──」按著主持的引導，眾人整齊地向舞台方向俯首致意。望向蒼穹，設身處地想像一下，不知一眾英靈，在天之上，遙瞰地下的閃爍星光，可會感到點點的欣慰？

　　聽到樹上的蟬鳴，思緒冉冉降落，回到地面現場。接著到了集會承上啟下的第二部分，審視現在。這一節播放了「六四」死難家屬、維權民運人士的講話，內容大致是說明當年「六四」清場、以及民維權民運人士被政治逼害的情況。期間也唱了三、四首繼續為自由、民主等普世價值努力的歌，也有弔歌。其時聲韻跌宕，眾志成城。眾人臉上目光如炬，蟄伏中的堅定意志，此刻化為激昂的歌聲。高舉燭光，按著節拍，左右搖晃，既是漆黑中的一片搖曳星海，亦是混沌裡的點點良心。身處其間，腦海中又重新剪接當年一幕幕的歷史鏡頭，隔著一段時光的距離，皺起眉頭，直視當年的回憶──當年報導新聞的主播，像個說書人一樣，引導記憶的腳步前進；而耳邊傳來的歌聲，為不斷跳接的動態畫面配上歌詞。「悠悠長長繼續前航不懂去驚怕　荊荊棘棘通通斬去不必多看它」，唱到這裡，聯想起的，是那位站在坦克之前，「以良知與勇氣挑戰無情國家機器」的王維林。

　　歌唱完了，稍為深呼吸一下，回到現場，抬頭一看，不遠處的大廈閃爍著點點拍照的光。原來良心不止於維園之內。這時候悼念集會也來到最後的階段，總結與展望。期間學聯代表講話環節，中大代表上台之際，登時掌聲雷動，也聯想起中大哲學系的聯署聲明。近期常常有言論，指香港的大學生越來越沒有大學生應有的擔當，現在中大學生總算是「重拾尊嚴」，教人刮目相看。接下來又一次掌聲雷動，皆因身染沉疴的華叔堅持上台講話，令全場氣氛推向高潮。全場的人，都因華叔的堅持而感動，不斷拍掌，大叫「華叔加油！」。

　　華叔講話之後，悼念集會去到尾聲，人群漸漸散去。待下來逛了一會，瞻仰過新民主女神像，也去看過給鮮花圍了一圈，矗立在大地上的民主烈士碑。維園又漸漸回復平靜，四周的大會設備慢慢拆卸，但依然有不少看上去像大學生的年青人，組成一個個的群組，圍成一圈，佔據足球場幾個角落，依然興致甚濃，繼續討論及交流六四的看法。又逛了一回，待人潮散得七七八八，乘地下鐵回家。





二零一零年六月五日　星期六　晴　午間三時許

　　趁有空寫一下昨天集會的感想。

　　華叔仍然能夠出席悼念集會，振奮人心，固然是好；但這亦同時令人不得不聯想到，萬一堅持信念的人，逐漸離世，六四會否因此而漸漸被人淡忘？幸好今年的集會人數，能夠保持往年的水平，這是一喜；今年越來越多年青人參加集會，喜上加喜。要平反六四，追求公義，長遠來看，這或許不是一兩代的人就能夠做得到的事。所以，除了要薪火相傳之外，還得要有「星星之火，可以燎原」之勢，把民主自由的信念廣泛傳播開去，才得以與獨裁勢力抗衡。

　　「當納粹迫害共產黨員時，我沒有說話，因為我不是共產黨員。
　　　當納粹迫害社會民主人士時，我沒有說話，因為我不是社會民主人士。
　　　當納粹迫害工會主義者時，我沒有說話，因為我不是工會主義者。
　　　當納粹迫害猶太人時，我沒有說話，因為我不是猶太人。
　　　當納粹迫害我時，已經沒有人能替我說話了。」

　　現在輪到共產黨迫害我們了，我們該怎麼辦？

………
……
…

黑色幽默

　　八月廿三日午間，我打開電腦上網，從香港雅虎新聞得知，香港康泰旅行團於菲律賓首都馬尼拉，遭一名前高級警官門多薩上車挾持。當時的傳媒報導，門多薩挾持人質的原因在於復職－－之前一位文華酒店的廚師，投訴門多薩以藏毒、無牌駕駛等等莫須有的罪名誣告他，門多薩因此而查辦革職，所以門多薩決定挾持人質當作談判籌碼，要求菲律賓政府讓他復職。看到這裡，立即打開電視看看，無線電視正在現場直播。挾持期間，槍手釋放過人質，都是老弱婦嬬。由此觀之，槍手似乎還蠻理性的，情況很樂觀，事情應該能夠和平而迅速地解決。詎料晚上上館子晚膳之後，走出酒樓，經過報紙檔，電視鏡頭正映著旅遊巴士的車門掛著一具披血的屍體！當時心頭一顫，立即趕回家看新聞，途中暗自忖度，原本應該能夠輕鬆和平地解決的事情，何故最後會急轉直下，劇變若此？回到家中，不看猶可，一看可真氣剎人也，電視裡的鏡頭所映著的，直是一場荒天下之大謬的鬧劇！

　　映入眼簾的，是一群不知所謂的所謂特種部隊－－無策略、無工具、無能力、甚至乎可以說是無常識的散兵游勇，令人不得不懷疑他們到底是在哪裡臨時拉夫而至。他們拯救人質的手段，著實讓人匪夷所思，摸不著頭腦。

　　晚上七時廿五分，一隊所謂的特種部隊，魚貫地接近旅遊巴士的尾部，首位隊員拿著盾牌，成一直線的其他隊員瑟縮緊隨其後。他們先是以厚重鐵錘打碎車側的玻璃窗，接下來有隊員移至車首，打破車首擋風玻璃以及車門玻璃。好，接下來以為有甚麼乾淨俐落的行動要進行，誰知道整隊特種部隊，就這樣瑟縮回車尾呆等！足足呆了十分鐘，特種部隊看看在車首胡混不成，決定轉往車尾進攻。只見眾隊員簇擁著一位拿著厚重鐵錘的隊員，一直在車尾玻璃敲呀敲，敲得有氣無力；後來把玻璃砸得差不多了，算是又完成一個不知道目的何在的任務，此時竟然又有人走去砸車門玻璃，而且猛敲之際該隊員竟然甩手，鐵錘卡在玻璃罅隙之間！該名隊員冒死伸手撿回鐵錘，依我看已經算是整個危機中最有勇氣的舉動了。期間有隊員準備充足，照顧周到，為了減輕人質的恐懼，向車廂內拋入一支紫藍色的螢光棒，替車廂內的遊客提早慶祝中秋！仁者用心乃如此，能不感動而流涕乎！

　　二十分鐘後，特種部隊欲以一條小小的麻繩縛著旅遊巴士車門，企圖用強把車門拉出來，結果繩子卻啪噠一聲斷掉。電視機前心急如焚的香港人，那種心情我很理解，恨鐵不成鋼，只好用廣東話的四字真言激勵他們。況且那道門是用推的！其實要用強把門拉出來倒也無所謂，不過用鐵鏈或者鋼索會不會比較好？整天下來就只拿到一條麻繩，這算甚麼？後來網上又有人說原來車門旁有平安鈕，一按就可以開門，若然為真，這就更加突顯出，特種部隊矢志專心地拯救人質的忘我態度了。搞了一大堆無益於拯救人質的動作之後，有隊員始發現原來接近車尾的平安門是可以開啟的，於是乎又一窩蜂聚集到平安門後，準備由此入內；幾分鐘後，終於有一名隊員磨磨蹭蹭地成功擠進去了，其餘的隊員依舊躲在後面，此時槍手突然開槍，好漢不吃眼前虧，擠進去的隊員立即迅速地退出車外，可見特種部隊在必要的時候依然能夠反應敏捷、手腳靈活，並非如外界所言般一無是處。

　　悲劇在晚上八時四十五分結束。槍手門多薩太陽穴中彈，當場斃命，倒掛於車門玻璃罅隙，上身懸出車外，血流披面，也就是我在報紙檔的電視機看到的那具屍體。悲劇最終八人蒙難，七人受傷；七個家庭，四個粉碎。鏡頭映著往生的人，全身僵硬地在旅遊巴士裡抬出來，每位守候在電視機前的香港人，看到這裡都扼腕興嘆，更甚者黯然落淚。午間時分，眾人質還不時在車裡掀起窗簾觀看外面的情況，才幾個小時，全香港人只能隔著電視機，眼睜睜地看著他們被困車裡，活生生地食蓮子羹！而外面只有一窗之隔的特種部隊，還用了一小時十分鐘左右的時間，上演一場用八條生命作為代價的黑色幽默！

　　事後，菲律賓總統亞基諾三世到場視察，神情輕鬆，言笑自若，與身旁的警官有說有笑，儼然一副小學生參觀戰後遺跡的嘴臉；翌日更有警察與途人於旅遊巴士前拍照留念，好像到了甚麼名山勝川要到此一遊一樣。顯然上至總統，下至大部分平民百姓，都很欣賞這種黑色幽默，不但不以為忤，反而以之為樂。危機過去，天下太平，還哭喪著臉作甚？人生貴適意，行樂要及時，以別人的痛苦作為取樂之資，無傷大雅；在巴士前拍照微笑，為整件危機添回一點歡笑，豈不甚妙？就是在危機發生期間，傳媒發放的片段之中，已經聽到有人急不及待要哈哈大笑，事件結束之後才拍照留念，有待慢貴客之嫌！有朋自遠方來，不亦樂乎，小小一個燦爛笑容，不成敬意。

　　有如此幽默的總統，導演一隊幽默的特種部隊，上演一場幽默的鬧劇，還有一群如此享受幽默的觀眾，說菲律賓是世上最有幽默感的國家，實至名歸，豈云過譽？

天上天下 唯我獨尊

　　相傳佛陀降生時，一手指天，一手指地，周行七步，目顧四方，曰：「天上天下，惟我獨尊。」後來佛祖又曰：「人人皆有佛性」，既是世尊之言，豈有不從之理？於是乎絕大部分的人都謹遵佛的教誨，惟我獨尊起來了。

　　遙想當初我還是小學生的時候，學生為魚肉，師長為刀俎，學生處處遭老師家長為難，這全因學生未能「惟我獨尊」之故。寫好一本又一本的功課，是理所當然的份內事，若果欠交，家課冊上添一個紅印之餘，回到家中不免一頓嚴厲的責罵。上課的時候，老師抽問學生問題，學生必然先是誠惶誠恐地舉手、然後必恭必敬地站起來回答。不懂得回答而被抽中的，那種心情我很明白，大概像犯了甚麼滔天大罪而不幸被捕，然後戰戰驚驚、頭也不敢抬地緩緩站起來，雙手不斷互相亂搓，或者緊抓褲管，好像上刑場問斬前，法官問你認罪否，然後你汗如黃豆般滴在桌上，口唇顫抖地回答「我不懂」一樣。至於校內犯事，例如欠交功課過多、出言頂撞老師、同窗不睦而互毆甚至圍毆等等，都是要留堂的。那時候留堂是很嚴重的事情，因為這代表你是問題學生，說句官腔話，要重點處理。當然，校方常常與家長互通消息，學生留堂之後，少不免回到家再吃一頓藤條抆豬肉，有苦自己知。雖然那個時節深感委屈，但現在驀然回首，我深知，當老師絕對不是容易的事情，既要個別照顧，又要全面關心，既要批改學業功課，又要料理學子情緒。春風化雨，百年樹人，這大概是全因迂腐的禮教遺留下來、所謂「為師的尊嚴」所致罷？

　　可是現在情況卻不同了，大部分當老師的都輕鬆得很，這對老師來說，應是幸事。隨著平等的風氣越吹越盛，老師既可「獨尊」，理應學生亦可「獨尊」，方合眾生平等之旨。況且新生世代，大概都思想成熟，獨立穩重，口才了得，耳聰目明，對於人生已經有自己一套的了解與堅持，負責傳道授業解惑的老師似乎再無用武之地。因此，學生在上課的時候，可以自由聊天交談，甚至乎句句鏗鏘擲地有聲地連珠砲發，研究人體器官及問候對方女性親人也是可以的，其他諸如瀏覽手機打短訊、打電玩、打情罵俏甚至打人，在平等的宏旨之下，都是應該允許的，老師萬萬不能插手。君不見當今莘莘學子，常有以髒話辱罵老師，甚至乎向男老師出拳致敬、抓住女老師然後焚其長髮的情況嗎？這就是老師「惟我獨尊」之過了，各位老師不可不引以為戒。解決之道是，所謂「樹大自直」，觀此等學生之儀表嘴臉，就知道他們大時必定了了，有一番驚天動地的大作為，這時候老師還硬是要管束他們，何苦來哉？所以上課時只要向著學生唸唸有辭，略作唸口簧狀，偶爾揭一兩頁書，校長在外面經過班房窺探時，讓他看到老師還在盡老師的職責，這樣就可以了，算交了差。至於那群獨立自主的學生，若屢勸不聽，縱使像馬戲團內馴獸師揮一下鞭，而一眾師子老虎猿猴大象不聽令一樣，此時節亦不可急躁，要有老師的修養，繼續做著一個人的獨腳戲就可以了，千萬別老羞成怒，向其揮鞭，否則遭虎爪獅啖象壓猴攀的話，那可說是自招的，沒人可憐。

　　教育界情況如是，社福界情況亦不差。舉一親身所見所聞為例。某日我坐在神聖公會內，與一眾小鬼玩桌上遊戲，卻看到了一幕驚心動魄的事情。當日，某天真爛漫成熟可愛高貴大方亭亭玉立的實習社工開組，負責與一眾甚有慧根的少爺小姐，弄點飲飲食食的。開組之前，這位社工還跟我東拉西扯，談笑自若；可是大概半小時後，情況急轉直下。話說她的一位組員姍姍來遲，聽說是因為陪弟弟延醫診治，念其親情，其行可惡，其情可憫，我們應該原諒她。只是這位組員進到房間裡頭後，另一位無比尊貴的少爺，正氣凜然，義憤填膺地向該組員冷言冷語道：「遲到就乾脆不要到嘛！」可惜我當時身處大堂，不在現場，否則他那一副天地有浩然之氣、道貌岸然的嘴臉，我相信一定有夠瞧的。理所當然地，有人拋出了一顆球，就得有人接，那位遲到的組員老老實實地，完全接收並消化了這句話之後，立即灶君上身，頭也不回地走出房間。可憐那位實習社工，掌心是肉，掌背是肉，房內的少爺小姐是必定要顧的，可是逃之夭夭的那位組員也是要顧的，真真正正的分身不暇，我猜她那時候必然有種受車裂之刑、被活生生扯開兩份的感覺。後來社工決定要出去抓她回來，只是那位尊貴無比的少爺此時此刻又向社工道：「若然妳出去找她回來，我以後就不來這裡！」社工不理，依舊出去外面抓她回來。出到大堂，好言相勸，只見那位逃離的組員一副前不見古人、後不見來者的委屈態度，心不甘情不願地再次走進房間。不過我最注意的不是她，而是後面苦苦跟隨，像古時服侍紈袴子弟讀書的書童一樣的社工，卑躬屈膝，奴顏婢色，漲紅了臉，呼吸紊亂，一副快要崩潰的樣子，我看她才是真真正正無辜受委屈的人。這個時候我心知不妙，好想站起來走過去安慰她一下，告訴她我知道、我明白。不過她三步併作兩步走回房間去，因此作罷。聽說這時候社工曾經嘗試逗少爺說話，少爺掩著隻耳並躺在地上，作滾地葫蘆狀。接著又過了十來分鐘，只見那位社工奪門而出，口裡小聲說著「我不管了，你們喜歡怎樣就怎樣」，連走快步，那位遲到的組員從後一把拉住。社工站在那兒，不知所措，徬徨無助，垂頭喪氣，雙眼通紅，眼淚汩汩而流。此情此景，我看見也痛心，於是乎不顧牌局，走過去裝一下紳士，遞紙巾，好言安慰；同時望向旁邊，看見兩個徬徨的小孤燕組員，我用唇語啞聲詢問發生何事，兩隻小孤燕搖搖頭作惘然狀。稍後，另一位相熟社工到達現場，我順道退場，回去繼續主持牌局。

　　事過境遷，晚上我坐在大堂看書，那位實習社工來找我聊天，談到事情的來龍去脈，分析了今次事件中的男主角演技精湛，也申訴了一堆委屈之情。晚上我躺在床上漫想，覺得面對著這麼有個性又敢愛敢恨的新生世代，要求他們理解並包容別人的人，是傻瓜；要求自己理解並包容他們的人，是雙料傻瓜。對於這種新生世代來說，地球是以他們為軸心來轉動的，希望他們為身邊的人設身處地想一下，似乎跟改變地球的轉動方向，使太陽由西邊升起沒甚麼兩樣。「理解並包容他的做法不等於認同」，道理是這樣說，感情方面我則覺得稍嫌軟弱。現在的新生世代很擅長操控人心，用廣東話來說就是「食住你」，加上滿口歪理，使人想飽之以雙拳已來不及了，遑論包容？這個問題上，我始終不願寬大為懷，新生世代要耍酷耍個性，沒關係，放長線，釣大魚，我走著瞧，看看長大之後，社會還會否讓你唯我獨尊。有人說我厚黑，我坦然承認，不過我覺得這種情況之下厚黑一點比較合乎人性。何況「天助自助者」，自己不主動在人格上精進，人家提點是人情，不提點是道理，若果人家提點後反而忠言逆耳，狗咬呂洞賓，這種少爺公主，罵罵又何妨？一股冤屈氣團在肚子裡，常常會弄出病來，罵出來，舒暢多了，身體健康些，也能夠騰出更多空間去接受更多的委屈。所以，面對著這種不知天高地厚的傢伙，必要的時候，我總覺得罵罵不妨。

　　不過話又說回來，自我中心的，何止後生？《漢書　張陳王周傳》：「（張）良嘗閒從容步游下邳圯上，有一老父，衣褐，至良所，直墮其履圯下，顧謂良曰：『孺子下取履！』良愕然，欲歐之。為其老，迺彊忍，下取履，因跪進。父以足受之，笑去。良殊大驚。父去里所，復還，曰：『孺子可教矣。後五日平明，與我期此。』良因怪，跪曰：『諾。』五日平明，良往。父已先在，怒曰：『與老人期，後，何也？去，後五日早會。』五日，雞鳴往。父又先在，復怒曰：『後，何也？去，後五日復早來。』五日，良夜半往。有頃，父亦來，喜曰：『當如是。』」這個故事中的老人，口氣真大，大得像故意挑釁。這個老人家竟然在張良面前，故意把鞋履掉到橋下，然後直呼張良下橋給他撿回去；然後又與張良相約平明橋上見面，張良其實沒有遲到，不過是比老人遲而已，老人竟然說出「與老人期，後，何也？」這種恃老賣老的說話。我想張良當時心中必然叫屈，碰上了一個故意找人麻煩的老人家。中國古代的高人就是喜歡搞這套，來測試一下受驗者的能耐。其實，初生之犢不畏虎，不知天高地厚，有識之士，大可一笑置之；最怕人到老年，憑著一把可以打鼓的老骨頭，到處恃老賣老，睥睨後生，這種唯我獨尊，才真的令人頭痛。

生活態度

　　現在是凌晨兩點半，有點睏，可是病了一個星期多，期間沒有寫作過，怕會手疏，決定還是打點甚麼碎碎唸的，保持保持水準再說。

　　生活態度，聽上去很時尚的樣子，彷彿是新世代過新生活的最佳形容詞，可是回心一想，跟一向正在使用的生活品味又似乎沒甚麼兩樣。這個嶄生的字眼，意義很模糊，有必要先好好定義一下。我覺得有句說話很適合說明何謂生活態度，那就是：「君子有所為，有所不為」。按照自己的喜好，決定生活形式，抉擇做甚麼不做甚麼，取甚麼不取甚麼，這就是我對生活態度的看法。若果嫌這樣的定義太抽象，也可以簡化成兩個字，就是「性格」。

　　「性格」不就是意涵一堆人類行為傾向，例如外向、內向、樂觀、悲觀、仁慈、冷酷、健談、沉默等等嗎？連結到生活態度一詞，不就是指每人依據自己性格而建立的生活方式嗎？「性格」的確可以這樣解釋，不過這裡說的不是這種，而是指讓人聽上去覺得酷酷的、有自己主張而不盲從別人的「有性格」那種性格。舉個例子，周杰倫的《同一種調調》「默契無法偽造　我們同一種調調　凡事都自己主導　決定穿甚麼外套　有專屬的鈴聲訊號　從不跟別人比較　只喝冰過的飲料　很少笑　吃全麥的麵包」，就是比較具體的例子說甚麼有性格的人是怎麼生活的，重點在於堅持二字。總括來說，真正的生活態度，其實就是堅持自我的過程。

　　有性格、堅持自己一套這些形容別人的句子，聽就聽得多了，卻好像沒接觸過幾個真正做到的人。舉個例子。今晚是遊導成員聚會，神聖公會關門大吉後，夥拍兩位實習社工吃飯去。到達一直光顧開的飯店後，身嬌肉貴的少爺嚷著說怕熱，沒辦法，我沒飯吃不要緊，熱壞了少爺可就大件事了，於是轉戰牡丹樓。認識我久一點的，都知道我抵制牡丹樓，不過，公利主義有時候還是需要的，為著最多的人最大的利益，亦為著自己的生活態度，我不吃一頓半頓，有何相干？不過哩，期間一位實習社工，問我為甚麼抵制牡丹樓，我說「我覺得有社會良心的人都應該抵制」，她卻說：「我以前都跟你一樣……」她說出這一句之後，她之後的說話我好像都沒聽到，因為我的著眼點是現在還能否堅持下去，而不是過去有多堅持。除非她不吃牡丹樓會世界末日，或者有人把刀架在她的頸上命令她一定要定期吃一次牡丹樓，否則其餘理由我都恕不接受。而且我也很懷疑，她說的「以前」到底堅持了幾天？一天？兩天？三天？若果堅持的日子是這樣短的話，那可不能說跟我一樣。事實上，誇張自己過去的所作所為來與人求同的傢伙並不少。

　　當他們正在吃看上去好像是人吃的東西時，我心底裡仔細盤算著，到現時為止，我聽過的過去抵制牡丹樓的故事有多少個，並且粗略概括了一下理由：一，嫌麻煩；二，受不了肚餓；三，受不了香味引誘；四，受不了朋友勸喻或嘲笑。這幾個原因之中，以四最難令人繼續堅持自己的信念，年青人接觸毒品，最大的原因不也是這個麼？朋輩的威力是很大的，也難怪這麼多人組團到牡丹樓吸毒（只要一想起那鍋自盤古初開沸騰至今的萬年油，就很難想像炸出來的東西是沒有毒的）。其實推而廣之，受人影響而決定的情況，社會上並不少。一堆人跑去買I-PHONE 4，有多少人是深思熟慮，出於實際需要？一堆人跑去買LV，有多少人是真真正正依據自己的生活品味來決定？我的意思，不是要過苦行憎的生活，啥都要有切身的需要才買，不過若果啥都是因為社會潮流，而不是自己的意思而買，我倒覺得他距離所謂的生活態度還很遠，縱使他自以為所買的東西，很能代表自己懂得生活態度。

　　真正懂得生活態度的人，總會讓身邊的人感覺有點奇怪，因為他跟社會的主潮流不一樣，猶其是香港這種地方，情況猶其嚴重，甚至會遭人歧視。我有時候不帶手提電話上街，或者帶了而不想接，人家就會怪罪，說：「你的手提電話是拿來幹嗎的？怎麼都打不通？打通了又沒人接？」可是我發覺，其實有沒有手提電話都不重要，因為約會的時候，有手提電話的人還是會遲到的。



註：原本只想打個百來二百字的，誰知道自己太嚕囌聒絮了，又打了千五字。還是就此作罷。

同胞萬歲

註：以上圖片並非代表全中國人，請自行斟酌。

辭窮

　　人會在有意無意之間，選擇最能夠表達自己的方式。倒轉過來看，甚麼樣的表達方式，也能夠反映說話的人品格如何。

　　舉個現實例子吧。時下年青人，最常用甚麼字眼形容有吸引力的女生？一字記之曰「索」也。那麼，用甚麼動詞去描述追求女生的過程？一字記之曰「溝」也。還有，稱呼別人女友時會用甚麼量詞？一字記之曰「條」也。集合以上三字，大家不難聽見、看見以下的句子：「你溝左條好索既女喎」、「欣宜好鬼索」、「我同條女散左」等等，不一而足。

　　就我來說，以上三個潮字（潮流字眼是也），可說是人心、文化（尤其是語言、文學方面）墮落的指標之一，重點在於「辭窮」二字。現代年輕人急功近利，甚或根本毫不上進，不好好喝點墨水，毫無半點修養內涵可言，思想來來去去那一套，言語當然一樣來來去去那一套，單調乏味，此乃「詞窮」第一個原因；年輕人要趕潮流，看到人家這樣說覺得新穎，於是自己又這樣說；坊間這樣說，八卦雜誌為求銷量，於是大力推廣潮字，摒棄以往多姿多彩的辭彙，反正坊間就是喜歡潮字，用就對了，這是「詞窮」第二個原因。

　　我已記不清甚麼時候開始，人竟然卑賤得跟內褲一樣，用「條」來當量詞。恐怕以後到餐廳進膳時，會陸陸續續聽到「兩條，唔該」、「三條，非吸煙區」等等奇怪的對話。

　　啊！還有那個「溝」字，那個該死的「溝」字。自古至今一直沿用的「追」字，竟然被這個不明來歷的「溝」字打敗！告訴我，這個「溝」字到底是甚麼意思？追者，求也，八十至九十年代二字經常連用為追求。《詩經》就已經說明女生是用追的、用求的：「關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得……輾轉反側。」 （關雎）西方更把女性視為真、善、美的化身，追求女性與追求真、善、美的過程是一樣的。小小一個「追」字，蘊含了多少古今中外的愛情觀在裡頭，但現在竟然被一個不明來歷的「溝」字打敗，有人能告訴我為甚麼嗎？

　　最後還有「索」字。這真可謂辭窮的同義詞。這個「索」，那個「索」，總之天下間的美女用「索」形容就對了，弄得每位美女都像工廠倒模出來，同一個模樣似的。拜託！形容美女，是不是該花點心思？一潑長墨髮、一雙深邃而靈動的眼睛、桃紅腮、櫻桃咀，白雪肌，五官諧和，凹凸有致……很困難嗎？若果真的覺得困難的話，那不如乾脆靜靜地欣賞她的美貌，總比開口讚美人「索」有深度。

　　了解我的朋友應該知道，以上三個潮字我是絕少說出口的。

名校刁鑽小一面試題 網上熱傳 「clinic與hospital分別？」 「給你1萬元會買什麼？」

(明報)9月29日 星期一 05:05

【明報專訊】入讀明年小一的報名季節展開，33所私立或直資名校的面試試題疑於網上曝光，個別名校除要求面試以廣東話、英文及普通話三語答題外，部分試題對於年僅5歲的幼稚園高班學生來說相當刁鑽，如需以英語回答「診所（clinic）與醫院（hospital）有何分別？」、「如果給你1萬元，你會買什麼？」等。有名校證實部分試題屬實。有校長表示題目艱深，「我都未必獲取錄」；家校會主席黃寶財直言標準問題及答案的操練愈多，子女愈易緊張及不懂應變，弄巧反拙。

聖保羅 校長﹕部分試題屬實

　　逾4萬名學童為爭入心儀學校備戰，網上討論區近日流傳「09升小一全新版本面試試題」，涵蓋33間直資及私小，包括競爭激烈的傳統名校拔萃男書院 附屬小學、聖保羅男女中學附屬小學、聖保羅書院小學、拔萃女小學、聖士提反書院附屬小學等，部分題目艱深，如「If I give you $10000, what will you buy?」、「請用普通話唱出一首兒歌」（見圖）。

　　聖保羅書院小學校長陳陳慕珍聞悉有家長「掌握」學校面試題目後，表現得有點驚愕，並指部分試題屬實。她說，校方面試時會就考生反應提問及討論，沒有一套指定題目，也不會發問學生未經歷過的事物，學生毋須背誦標準答案。陳太 指校方以往均是打開門面試，估計有家長結合了歷屆題目，整理為最新版本。

懂得答案非取錄關鍵

　　有校長提醒家長勿刻意訓練子女，令小朋友徒添壓力。香港華人基督教聯會真道書院校長丘日謙得知部分流傳題目時笑說﹕「嘩！咁難，如果你或者我去面試，都未必獲校方取錄。」丘指自己沒有特定面試題目，只會與小朋友聊天，「學生獲取錄與否不在於是否懂得答案，最重要是小朋友夠真」。

　　香港培正小學校長李仕浣說，校方面試題目每年不同，今年題目未落實，網上流傳的試題是誤導家長，散佈者的做法值得商榷。李強調，校方向家長表明毋須刻意訓練子女，只會考 核他們跟陌生人說話時的舉止談吐。

　　拔萃男書院附屬小學校長羅錦麗亦指出，校方重視學童自然流露的一面。直資學校議會主席林建華稱，一般學校多會向小朋友提問基本常識，家長預早做妥應對訓練無可厚非，但不能「死操爛操」。

　　家校會主席黃寶財說﹕「家長愈刻意訓練，小朋友愈容易『撞板』」。他表示，校方稍為更改字眼發問，小朋友便會慌失失而不懂應對，呼籲家長從日常生活中與孩子一起閱讀及討論才是上策。

　　家長梁小姐看過題目後大呼恐怖，「一個5歲的小朋友怎會識答？」她指女兒去年到多間學校面試，曾被問香港有多少條過海隧道，女兒當然不懂答，梁小姐期望校方提問具創意的題目。

明報記者 蔡惠華 馮樂琳

現代說書人

　　四大章回小說：《紅樓夢》、《三國演義》、《西遊記》、《水滸傳》，由誕生至今仍然「光芒萬丈長」，廣受歡迎。

　　今時今日教育普及，只需略有閱讀文言文的能力，獨力嚼完一本章回小說並不是難事，況且現在多有專人注釋的版本。不過，古時候中國社會普遍民智未開－－那時候的教育，只有處於封建制度頂端兩、三層的人才有資格碰，平民根本沒機會知道甚麼是孔乙己，又或者只能粗認幾個字，略知二丁。換句話說，古時候的平民能夠憑自己的知識看章回小說，似乎沒有幾人。可是，章回小說誕生的時候，卻偏偏在草根階層廣為傳誦，而不是知識分子之間。何解？

　　這裡先給點提示：請從章回小說的結構特色入手。猜到了嗎？沒錯，既然不能憑自力，那就唯有靠外力。平民不能靠自己的眼睛看明白故事內容，那就聽別人由口中說出來－－說書人就是由此而來。章回小說某幾項結構特色如：故事分成一回一回、開首略提上回大綱、結尾的「欲知後事如何，請看下回分解」等等，其實都是為了方便說書人說故事而設的。

　　說書人地位雖不高，但對民間卻很重要。本文開首說明過，古時候平民沒甚麼機會贍仰聖人的教誨，如此一來，聽說書人說故事，已經是學習做人道理的最好機會。雖然以今天的角度來說，章回小說中各方面的價值觀似乎有可斟可酌之處（如水滸傳描述的一眾好漢，其實跟現代黑社會沒甚麼兩樣），但那時候對平民來說卻已經很夠用了。至於說書人另一天職，當然就是娛樂廣大平民。

　　說書人的閱歷通常比平常人豐富，這是因為故事中各式各樣各階層的人都有，而說書人都要摸清楚他們的性格、氣質。只有這樣，故事中的人物性格才能夠活靈活現。皇帝的語氣表情如何、倒馬桶的語氣表情又如何，都得搞清楚。另外，每當說到武打場面時，總不免要即興耍個兩三招，就算不耍也得說個威震全場的招式名字，所以武術又要沾一點邊兒。為了飯碗，說書人總要吸收不同範疇的知識，說起來還蠻厲害的。

　　不過，時移世易，傳統的說書人已不復見，一來是因為社會形態轉變，二來是人民素質提升，不需再倚賴說書人吸收資訊，我由出生到現在也沒見過就是（就連回鄉探親也沒見過）。心想說書人消失良久，大概很難去設身處地感受聽眾心弦緊扣故事情節的感覺。但是！所謂「踏破鐵鞋無覓處」，偶然的機會，讓我看到－－原來某類人說起話來，竟然有說書人的影子！而且，這類人還經常出現在你我之間！

　　這類人就是所謂的「三姑六婆」。就以我的經驗說說看：話說某天，我往「大Ｘ樂」與朋友聚面。正聊著間，聽到鄰桌有位「高人」侃侃而談，內容是近期發生的三單大新聞：Ｘ亞銀行謠言、毒奶事件、深圳舞廳起火燒死港人。只聽此人天花亂墜，單說Ｘ亞銀行事件，已經極為精采，大揭銀行內部臭史，當中分析得層次分明，邏輯井然，大力吹噓自己「把積蓄立即全部轉放其他銀行」的威水史，唬得同桌其餘三位未照辦煮碗的師奶如坐針氈。若非我抬頭一看，而只單憑拙耳聆聽的話，肯定會誤認他就是銀行的高層人士。

　　再說近期鬧得亂哄哄的毒奶事件。只見此人七情上面，先是精確口吻，細細說明奶農養牛的過程，例如用甚麼飼料餵牛、甚麼時候牽牛去搾奶、怎麼個搾法、搾出來的牛奶如何儲存等等；中途突然轉成義憤填膺，金剛怒目，極力痛斥污染牛奶的無良小人，應該處以甚麼甚麼刑罰。始料不及的是，竟然還考慮量刑起點；最後又變成慈悲滿胸，觀音目眉，關懷起奶農起來，當然少不免要說說，中國應該如何體恤賠償方為合理。 同桌的三名師奶同樣為之悲愴，一同惋惜起來。

　　精采！太精采了！就像有四張臉的阿修羅一樣，短短十幾分鐘，已經跨越了不同的時空，演活了不同的社會階層，我不禁要拍案叫絕，大力讚嘆。不過，大Ｘ樂始終是公眾地方，為免惹人白目，最終還是抑遏下激動心情，繼續靜靜聆聽。

　　最後是深圳舞廳起火的意外。這時候，突然一股陰霾籠罩「高人」的臉，而且顯得猶有餘悸：「佢D火燒到『含砍』聲，D濃煙係咁『標』出鋪頭外面，成間野都俾火燒到黑晒！」聲音雖然響亮但藏不住恐懼，令正在看書的我終究不得不抬頭，確認一下眼前這位「高人」是否其中一名是次火災的生還者。

　　可惜，「高人」終於要離席。就在話題完結幾分鐘後，「高人」在我不為意時離開了大Ｘ樂。當我再次回望，發覺「高人」離開了，實在忍不住問坐在身邊的友人：「佢幾時走架？」「無幾耐。肯定又趕住出去橫遊世界，增長知識。」我的朋友答。

再見了，小紅帽！

　　良久沒看過能夠感動我的動畫了（其實是因為我最近很少看動畫）。剛剛三色台播放完畢的《俏皮劍俠小紅帽》（台譯《童話槍手小紅帽》）竟然讓我重拾了久遺了的淒美感觸。動畫簡介請參看以下維基百科連結。

http://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%AB%A5%E8%A9%B1%E6%A7%8D%E6%89%8B%E5%B0%8F%E7%B4%85%E5%B8%BD%E7%99%BB%E5%A0%B4%E4%BA%BA%E7%89%A9

登場人物：

http://zh.wikipedia.org/wiki/%E7%AB%A5%E8%A9%B1%E6%A7%8D%E6%89%8B%E5%B0%8F%E7%B4%85%E5%B8%BD%E7%99%BB%E5%A0%B4%E4%BA%BA%E7%89%A9

　　回想起過往生活，能夠打動我的作品並不多，比較有印象的包括就讀中六前的暑假才接觸的遊戲《最終幻想十二》－－本來我實在不太有興趣玩RPG，可是接觸之後才發覺真的太吸引了：宏大的世界觀、多姿多采的建築風格、大得嚇死人的建築物、曲折的劇情……太多太多優秀的元素集合其中。《最終幻想十二》是首款能令我爆機後感到非常空虛的遊戲，當你試過全情投入主角的位置，然後在廣大的地圖上不斷闖盪、接觸不同的事物、最後打最終BOSS，故事完結之時你就會發覺，有一段時間自己好像到了遊戲的世界中，現在故事完結要回到現實，總會感到有點惋惜。

　　至於第二套感動我的作品是電影《魔戒》系列。雖然故事結構還蠻簡單的，就是有個大魔王復活，各種族要團結一致打倒他令世界和平，然而當中仍然有不少感人的場面。例如山姆在末日火山對佛羅多說：「我無法背起你身上的重擔，但我能夠背起你！」這真可以謂「為朋友兩脇插刀」了。最令我印象深刻的，就是精靈族特別批准佛羅多與甘道夫等賢者同往永生國度，但好朋友山姆卻未能一起前往，於是要在碼頭折柳道別的場面（可是山姆等人怎麼說都是魔戒遠征隊的成員啊，可以一同去永生國度也無可厚非，況且看完整齣片子，山姆怎麼看都比佛羅多出更多力，怎麼就沒山姆的份？）。

　　第三套作品是我小時候看的動畫，叫《機械女神》，在那時候來說畫風算是很不錯的了，所以那時候很喜歡這套動畫，不過這作品其後出了續集，到現在還沒看齊就是了。內容是人類移居到外太空某一顆星球上，發覺最後一位女性鎖在救生囊中；而這位女性竟然開移民船上最後六位男性大大的玩笑：要解開「鑰匙」之謎，才能令這位最後的女性甦醒，而所謂的「鑰匙」就是六個最最最頂級的女性思維AI系統（掌心大小左右，正名為少女回路）。就這樣，六個被開了大大玩笑的男生，唯有無奈地以單性複製繁殖的方法令人類能夠在該星球上發展，以及製造仿女性機械人充當幫手（？）。其中有六具性能絕頂（？！）的機械人，就安裝了少女回路，故事就這樣展開……

　　第四套作品，就是剛剛播完的《俏皮劍俠小紅帽》。故事維基有提到，不贅述。這雖然是一套簡簡單單的作品，但不知道為甚麼，結局就是能讓我感動起來。可能正正因為它簡單，我才能把焦點放在最後離別之上。以下是簡單的觀後感。

　　首先，雖然小紅帽等人與主角鈴風草太分離之時，草太裝瀟灑說，只要兩個世界的人完全變得善良，兩個世界就能夠再一次合二為一，他亦再能夠和小紅帽等人見面，所以根本不用說再見；可是我覺得，這根本就是近乎沒可能發生的事情。要兩個世界的人完全變得善良，談何容易？假設真的有可能，那也許是幾萬年之後的事情了，絕不像草太信口開河說幾年、幾十年（除非兩個世界碰巧出現天災，兩個世界分別團結一致，倒有一線機會……咦？細心一想，仙度瑞拉一役很有可能就是兩個世界合二為一的最大契機啊！）。如此一來，草太、蘋果、小紅帽、白雪、睡公主等要輪迴多少次才能再會？而且輪迴時孟婆湯就喝過不少碗，到見面時卻變成了「有緣千里能相會，無緣見面不相逢」了。所以，這根本就不是「期待下一次再會」，而是正正式式的「永別」。（不過按照邏輯，其實兩個世界的人要交流是很容易的事情，詳見下。）

　　看完結局之後，就像打爆《最終幻想十二》一樣，一直感到空虛、惋惜、無力。一來是歷險已經完結了，當中的悲歡離合都已變成回憶；二來是兩個世界的人自此不相往來。晚上，我代入草太的角色，假設自己剛剛去過第二個時空，到今天又要跟小紅帽她們分手，而且再次見面的或然率近乎零，真是越想越脫力，越想越心酸。別要說見面了，就是要寄信給小紅帽等人也不行。我望著天空，幻想草太可能對著天空大叫，希望聲音能夠傳到奇幻谷那邊，但面對著無垠的蒼穹，我感覺就算叫再大聲，也是沒有用的。心就在焦急與無能為力兩堆業火上燃燒，或許時間會沖淡一切，但終究沖不走這份刻骨銘心的掛念。

　　易地而處，就不難明白為甚麼仙度瑞拉會瘋成這副德性。草太與小紅帽離別，瑪琳（仙度瑞拉小時候）也和她的小小男友嘗過。之後小小男友回到艾爾岱，這對瑪琳來說是第一個打擊。不過小小男友留下一面通訊鏡子給瑪琳，對瑪琳來說也算是安慰，畢竟能夠互通消息，不用「為君消得人憔悴」。只是後來瑪琳繼續受他的小小男友打擊－－第二次打擊是瑪琳看到小小男友跟別的小蘿莉調情（搞到世界末日的元兇，說起來其實是小小男友沒錯！），第三次則是瑪琳親手錯把小小男友了結！三番四次打擊，再加上「憶夫成狂」，仙度瑞拉決定狠下心腸，墮入原力的黑暗面，去對抗神把世界像切開生果做兩份一樣兒嬉的事實。仙度瑞拉其後老是重覆說：「這一切都是神把世界一分為二的錯！」其實她真的是很可憐的，戀上由艾爾岱而來的小伙子，這註定她未來要承受不能負擔的痛；最糟糕的是戀上由艾爾岱而來的劈腿族小伙子……

　　老實說，其實我跟仙度瑞拉的立場一樣，整套動畫裡最該罵的就是把世界分開為兩個的「神」。據故事內的童話故事卡記載，「神」把世界分為兩個，是因為「神」叫某個青年人像RPG一樣解任務，過程中青年人完全掌握了科學與魔法，漸漸變得囂張起來。不知道「神」是嫉妒，還是害怕青年人危害到祂的地位怎樣，就這樣把世界分成兩邊－－艾爾岱（科技）跟奇幻谷（魔法）。

　　我真的不明白「神」為甚麼要這樣做。我猜測，若果青年人是象徵眾生的話，那麼換句話說，就是「神」覺得眾生質素降低，於是把世界一分為二；等待兩個世界的人完全變得善良後，再把世界合而為一。那麼眾生善良與否，割開世界就能左右了麼？這是很大的疑問。所以，正正因為「神」沒有清楚說明割開世界的理由，年少無知的瑪琳不小心觸犯了這個「禁忌」後（我相信瑪琳觸犯時並不知道這是「禁忌」，因為奇幻谷一直流傳有兩個世界只是「傳說」而已，畢竟見過艾爾岱的人大概只有瑪琳），一直苦苦追尋理由卻一直都找不到，屢次不死心之後還是要死心，而且是完全死心那一種。「既然找不到神把世界一分為二的理由，那就由我把世界合二為一！」這就是仙度瑞拉的想法。其實她的想法沒錯，因為「神」沒有說明理由；只是手段很有問題而已。所以，仙度瑞拉其實如她自己所說，是兩個世界制度下的受害者。

　　感想寫得七七八八了，最後來點吐糟。照我觀察，其實仙度瑞拉一役，小紅帽她們回到奇幻谷之後，再要重臨艾爾岱應該是很容易的事情。第一，主角鈴風草太的媽媽是奇幻谷七賢者之一，極可能知道來往兩個世界的方法。況且小紅帽臨別之時，哈梅林曾對她說：「費迪南陛下請蘇菲娜妳繼續留在艾爾岱，保護草太。」背後的意思是，若果奇幻谷有任何風吹草動，蘇菲娜應可立即動身去奇幻谷。

　　第二，當初小紅帽她們是怎麼樣來到艾爾岱的呢？用同一方法不就好了？

　　第三，總結以上推論，既然來往艾爾岱和奇幻谷的方法確定是有的，那麼換句話說，小紅帽跟草太其實隨時隨地都可以見面，只要擇個良辰吉日，例如聖誕節情人節佛誕端午節甚麼節日來艾爾岱就好啦。那麼到底為甚麼小紅帽她們好像永遠都不能再來艾爾岱呢？嘿嘿，這當中原來是有幕後黑手的，那就是－－費迪南陛下！小紅帽臨離開前，對草太說過：「費迪南陛下說過，兩個世界的人是不可以交往的。」我猜費迪南不容許兩個世界的人交往的原因，也是因為「遊戲規則」：在兩個世界的人變得善良之前，不能夠交流。可是，我實在反思良久：「兩個世界的人一旦交流了，人民會不會更加快變得善良呢？若果會，為甚麼不這樣做呢？若果不會，讓兩個世界的人民開開眼界也好啊！（無論怎麼算，兩個世界的人交流始終利多於弊）」好吧，我假設「神」聰明到訂下「一定要兩個世界的人民都善良了，世界才能合二為一」的規則，那麼間中讓小紅帽她們去艾爾岱見一見草太也不是罪過啊！畢竟他們經歷過一生也忘不掉的事情，而且他們也已經變得善良了。費迪南，你給「神」愚弄了啊！

　　最後，還是跟小紅帽說一聲：「再見了，小紅帽！還有，謝謝妳，讓我勾起空虛的淒美感覺是怎樣的。根據我以上推論，妳應該可以很快就跟草太再見面了，希望能夠幫到妳們。」

　　啊，還漏了一個問題：為甚麼蘇丹王已經垂垂老矣，差不多與他相同年紀的蘇菲娜卻仍然保持著二三十歲的樣貌，而且還能生下草太？有哪位大雅知道的，請務必賜教，謝謝！

太平清醮

　　天上一塊以雲編織的雲毯蓋著天空，每塊雲之間有少許隙位，陽光就在那兒偷偷滲射下來。在雲的下層明顯顯看到鍋蓋般的灰層，籠罩著少許迷矓昏暗的九龍半島及香港島。一邊聽著渡輪馬達翻擊海水的聲音，一邊站在船尾看著維多利亞港與兩岸的建築，像施了魔法一樣不斷變小，一邊計較著到底一個人還是有朋友為伴的旅行好玩。

　　我認識的人當中，大概止有零點一成人跟我想法一樣，認為一個人或有朋友為伴的旅行是各有各樂趣，其餘九點九成人都會說一個人去旅行的是百分百傻瓜。船上，眼前的人無不聚集成群，最起碼也是成雙，他們會不會覺得我一個人去長洲是很古怪的事？可是就我的記憶，每次自己出門也感覺自由自在，不用思忖要領別人到甚麼地方玩，也不用由別人決定領著我到甚麼地方玩，更不用為兩人各有心中去處而去說服對方，想到哪就到哪，也不用給時間主宰行程。

　　九龍與香港島已完全消失在塵霧裡，只餘下天海一色灰白。一堆堆遊客的熱鬧聊天聲，像抗議我寂寂無言。我唯有倚著欄杆，俯看捲起的浪花歸於平靜，耳聽摩達划水聲……

　　雖然已經實行了「文學名著補完計畫」，每天都在看不同時代、由古至今的文學名著，可是高考後的日子仍然有些無聊，恰巧長洲每年一度的太平清醮又到，決定一個人去看看。

　　一般來說，太平清醮乃村民酬謝神恩、祈求國泰民安的大型祭祀活動，詳細內容可參考維基百科：

http://zh.wikipedia.org/w/index.php?title=%E5%A4%AA%E5%B9%B3%E6%B8%85%E9%86%AE&variant=zh-tw

　　長洲是香港離島之一，與未改造前的大澳一樣，保留了漁家獨有文化與飲食遺產。由於是離島，所以我這個新界仔得及早出門，再加上新聞報導估計，九至十二時將會是人流大量湧入長洲的時間，為了避免與人逼迫，遂計畫與剛起床的太陽打招呼時間──六時半出門，預計八時半到達長洲。但糟糕的是，高考後已經養成了極度晚睡的放肆習慣，試過三時睡覺，也試過六時睡覺；算了，乾脆通宵一天。

　　六時多梳洗好，整裝待發！在擠迫多人的地方，為了讓雙手能夠騰出來保護自己及財物，故意繫上四個腰包之多。到長洲去必需要到中環港外線碼頭乘渡輪，可是對我來說，在這之前有幾種方法到港外線碼頭；最後決定乘港鐵到尖沙嘴，然後乘天星小輪到中環。這是因為中環天星小輪碼頭旁，恰巧就是港外線碼頭。

　　往長洲的渡輪航程大概一小時，可是在航上看看天、看看海、胡亂逛一會就到長洲了，感覺不需一小時。到達長洲還不過八時十五分，早餐也吃過了，有甚麼可以做呢？唯有四處逛逛好了。據娘親之言，下船後往左走就是北帝廟，往右走是洪聖廟，那就先去北帝廟看看。

紅色路線就是海傍道，碼頭一帶尤其興旺。

渡輪靠岸時趁機拍的，四周充滿濃厚漁家風味。

　　北帝廟是長洲太平清醮最熱鬧的地方之一，因為這次祭祀的主角是玄天上帝──玄天上帝的前身就是玄武，北方之守護神。待會祭祀儀式的高潮「飄色」，首先會從北帝廟抬出玄天上帝像，然後繞島一周（其實是走主要幹道），最後回到北帝廟歸位。

　　到達北帝廟後，看到廟前的籃球場空地搭建了幾個大型竹棚，有供善信上香的，也有擺放由紙紥成、大概兩層高的神像供人膜拜的。順帶一提，那三座巨型包山亦是擺放在這裡。早起的蟲兒果然有鳥吃，暫時人流還算疏落，只有一大群人堆在上香的棚架處，還有些攝影師、遊客四處觀光。我也不閒著，四處亂竄，幫忙吸幾口檀香薰煙之餘，也急忙拍照。呵呵，其實我與照相機沒輒，拍照與否我也不太在乎，或許是拍照可以更容易找回那熟悉的感覺，因此如餓虎撲羊般，貪心地要把似曾相識的景物盡收鏡頭底下。

掛在竹棚眉頂的牌匾，奪人眸目。牌匾最高的圖案好像是八仙所用的法寶？

人流不算多，畢竟是上午九時許。

奉香的竹棚，煙霧濔漫。

「福祿壽」？非也，雖然中間那位真有點像「壽」，但左邊的其實是閻羅王，

至於右邊的……抱歉不知道。

留意左邊閻羅王抬起了右腳的造型，傳說是給參拜的人「托」祂的「大腳」來乞壽。

小包山。

巨型包山。總令我回想起十多年前的人，竟然有膽量不用任何安全措施，

就靠四肢爬上山頂。

　　走著走著，來到了募捐的小攤位。當時還在準備，看身穿藍衣的工作人員把平安包堆在桌上。唔！？工作人員A腰間掛著的小飾物不就是……算了，待會兒再去找。當時就有一位攝影師用「大炮」近距離瞄準平安包小山。我感覺那些可愛的平安包就像有生命似的，可是在「大炮」前絲毫不敢亂動，而且還要強作歡顏，生怕會破壞攝影師的興致，因而給一記「炮彈」轟得皮是皮肉是肉，落得個仙女散花的下場。

可愛的平安包堆，募捐用。

　　地方說大不大，多走幾步就大概知道是甚麼一回事了。逛過北帝廟，是時候回到大街去買紀念品（大街就是指下船後踏足的海傍街。這是長洲最主要的幹道，由左至右排列了各樣店鋪如便利店、麥當勞、食店酒樓等等，平時在電視節目看到一堆租借度假屋櫃位也是這裡）。且慢！有件非常重要的事情忘記了，平安包要到哪去買呢？不買平安包怎算得上參加太平清醮。這時又想起娘親說，在大街背後的一條闊巷裡。連忙到那巷子去，走不多久見六、七人在排隊，該是這裡了。果然沒錯，老闆從店裡走出來打點搬運買賣情況，那臉孔正正是新聞報導看過的。

　　早吃的蟲兒果然有鳥吃，才沒幾分鐘就可以買到包子了。不過，由於豆沙口味還在製作，要待十五分鐘，唯有按原先計畫，先到大街買紀念品，然後撥馬回來這兒。

前往大街中途拍的照片，一望無際的漁船和小艇。

其中一間著名紀念品設計店MR.包的廣告，驟眼看好像沒甚麼特別……

其實是一個緊貼潮流時事的廣告。（不過仍嫌牛頭不搭馬嘴就是了）

待會「飄色」也會見到的大旗，上書「太平山玄天上帝」。

同一幢建築，店住共用。

迷你包山，底下的竹盤很配合主題。

另一間著名紀念品設計店八對半堂。

人山人海的大街，一班又一班的渡輪不斷盛載遊客來到長洲。

　　到達大街後，在碼頭附近一段路來回走了幾轉，發覺有三至四個檔攤有賣紀念品，其中一間比較突出，宣傳功夫做得比較好，貨品也比較齊全，於是跑過去看看。左看看右找找，怎麼沒看到新聞報導過的那種創意紀念品？按理這已經是最大型的紀念品店才對啊。納悶之下唯有詢問店員，才發覺原來是別人家檔攤的產品，連聲道歉賠罪。走出店外，感覺不太對勁，托頷撫頰，俯頭尋思：「往北帝廟的海傍街北段，一路走來也沒看見，難道在南段？不對，最繁華的大街沒有，按理南海傍街也不會找到。看看時間，已經走了十分鐘有多，唯有去買過平安包後再回來打探情報吧。啊！對了對了，剛剛不是看到工作人員A腰間掛著了嗎？去問問不就行了……」誰料走不夠一箭之尺，一流動攤擋開攤，原來……

　　沒錯，之前一直找不到，是因為還沒開攤營業。既然現在找到了，當然第一時間走上去湊熱鬧。早起的蟲兒果然有鳥吃，不用和別人逼迫，可以悠哉悠哉，任意看看摸摸紀念品，也不用人家趕。我於膺前交叉雙手，靜觀與我年紀相約的年輕老闆，把一堆又一堆平安包造型的小紀念品，倒攤在酒樓裡用來蒸馬拉糕的那種竹製大蒸籠裡（當然沒有蒸氣啦）。與此同時，圍觀的人也逐漸增多。

　　這家攤檔確實蒙受上天眷顧，星期日六時半無線新聞，免費給了機會這家攤檔宣傳產品，許多人因此暮名而來，我也是其中之一。「埋黎睇下，平安包印章呀，只有呢度有，第二度無得賣架。各位有無睇……（頓了一下）」「新聞。」我低頭細心研究平安包印章，乘勢頂接著老闆的話。「無錯無錯。等我黎介紹下我地既產品啦。」接下來就是一番資料說明。其實這件紀念品構造很簡單，用不著特地介紹，細心想想，介紹當中抹殺理智、增加購買擁有慾的話語才是重點。不過我購買這件產品，除了因為外形討好外，亦因為它的內涵，這點稍後再述。

　　「唔知你有無見過我，我以前都係住係長洲……」年輕老闆先是稍稍驚愕，眼光在我身上掃遊。「在我五歲之前。」其他圍觀者哈哈笑笑，老闆面帶笑容作無力狀。我補充：「我五歲之前都係住係長洲，五歲之後搬左去新界住。」「你地以前係朋友都話唔定。」一位圍觀小姐加入對話。

　　平安包印章有三種顏色，我當時正拿了幾個在手，忖度到底要買多少個。年輕老闆見狀，立即向我推銷：「你買黎係咪送俾人呢？送俾邊個架？……」繼而大笑道：「梗係送俾女朋友啦！」「送俾家人啫。咩配搭最好？」老闆見勢更加落力，同時走近：「嗱，要送人既話，我建議你買兩組六個：買四個粉紅色，夠正宗呀嘛，但又唔好唔要另外兩隻色喎，加一個新潮藍色同一個橙色，咁就岩岩好嘞。」聽到「但又唔好唔要另外兩隻色喎」這一句之後，其實我還蠻佩服他的推銷技巧，這句話證明他洞悉顧客最喜歡選擇正宗的粉紅色，藍色跟橙色是次選，因而順水推舟，避重就輕，乾脆叫客人以這種配搭購買，令藍色和橙色不致於滯銷。希望他下訂單製造時已經想到這一點。

　　「原本一個十五蚊，買六個既話我計你八十，平均一個十三蚊，抵啦！」年輕老闆打蛇隨棍上，仗勢追擊，咄咄逼人，不少顧客抵不過，就這樣成功上疊；不過，這種勢對於我這個有強烈自我意識的人來說是沒啥用的（這裡的自我意識不等於自我喔～），買不買還是由我來決定，雖然我一早已經決定要買。「好，就這麼說定。」把印章放進膠袋，付錢。不知道年輕老闆是看我太帥還是戰略成功太輕奮的關係，我付鈔一百元竟然找贖六十，不過老闆及早驚覺。交易完成，我祝他生意興隆，他祝我玩得盡興、多拍佳照，大家滿足，不亦樂乎。只是後來想到該跟老闆拍一幅合照，人就不見了，沒機會， 之後撥馬回去買平安包。

　　繼續旅程！但平安包買了，紀念品又買了，瞧瞧手錶還不過十時正，就是要吃飯還嫌太早，接下來要到哪兒去？既然我五歲之前都住在這裡，那就上演短篇的「尋找他鄉的故事」，到舊居處看看有沒有甚麼大變化。雖然要上山，不過不會有人在我耳邊聒噪抱怨，哈哈。接下來以相片為主導，輔以文字說明。

買了平安包後，立即坐下來休息，順道吃掉一個。平安包還蠻大的，

吃一個已經七成飽，不錯吃。

舊式樓宇之中，突然發覺這個純樸亮麗的西式門口。

這門口給人老舊氛圍之中茁壯成長的清新氣息，

亦反映出居於長洲的青年開始替代老一輩了。

途上看到的廣告版，請找出當中的錯別字。

長洲有很多很多貓咪，每穿過兩三條巷必然會看到。拍此照片時，旁邊有操日語的兩女三男。女的一邊逗著貓兒玩，一邊大叫卡哇依卡哇依；一個男的卻蹲下，把「大炮」對住貓咪的臉不足一個掌位，然後「操炮手」碎步直線移後，貓咪卻竟然會向著鏡頭前走，連續幾次都這樣。原來貓是有這種特性的。（筆記筆記）

這條路……好像有點陌生，卻又一切景物十分親切。

在長洲看過不下五次的濫藥新聞，似乎長洲的青年開始流行嗑藥。

一路走來的巷子，上山樓梯前的地方。

道遠必自彌，登高必自卑，正式上山去。

沒錯了，憑著這幅雕空的牆壁，可以肯定這條上山樓梯，

是我小時候來往山上與大街的主要通道。

途中休息的阿叔。

終於上到山脊。眼前的就是舊居（鐵皮屋）所處的位置，當然已經拆了許久。

不知道是甚麼藝術品。

我的舊居以往就是這樣子。

轟炸機來襲！可惡的白紋伊蚊！

走著走著，竟然來到了可以看到海的地方。

驚濤拍岸，捲起千層浪。

好久沒聽過海浪拍岸聲，因而在這裡逗留了一段時間。

四周十分寧靜，只有眼前的波浪奏著懾人心神的天籟。

沿著山頂道繼續走，發覺這裡的建築依山而建，錯落有致，道路交錯，

頗有宮崎駿動畫裡那些城市的RPG特色。

待在這裡愈久，愈錯覺自己在RPG GAME裡。

實在太像遊戲的情景了～疑幻疑真的感覺令我興奮起來了。

　　整條龍脊已經爬了一半有多，抬頭看看天空，熙日當午，「瑞士錶說都十一點了」，是時候去吃午飯，然後趕快佔好位置，預備看「飄色」。不過，眼前有太多條向下走的樓梯，要走哪條呢？不管了，條條大路通羅馬，大概都是往大街的，於是隨便選一條走。下了樓梯，再走幾步，竟然又來到剛才上山的樓梯了！？剛才在山頂道走了快一小時，只是下了一條小樓梯又回到起點，有種給愚弄的感覺。算了，佔位置要緊，趕快到大街找東西祭五臟廟。

就走這條路下山好了。

又……又回到這兒了？算了，這次找別的路走走。

亂打亂撞，竟然找到了預備「飄色」工具的地方。

偷拍人家的BB，哈哈。

又看到貓兒了。話說這隻貓還蠻獨來獨往的，

竟然待在人來人往的路中間而若無其事？性格這麼像我，我喜歡！

唔！？我站在牠面前不遠處觀察牠，不一會這隻高傲的貓咪竟然走過來撒嬌（又或許是把我的褲子當抹身布）！可能牠也察覺到，我和牠的性格、氣息太相像了，哈哈哈。撒過嬌後，這隻貓咪又回復高傲的姿態，優雅的舉著尾巴慢步走了。經過這次，如果以後要抉擇的話，我一定會養貓不養狗。

回到大街，又看到NOW的記者在即時報導。（話說在我剛下船時就看到他們了。）

　　到達熙熙攘攘的大街了，到底要找啥吃？麥當勞？不行不行，我已經抵制麥當勞很久了，不能破戒。順帶一提，大平清醮期間按習俗是不吃葷的，所以麥當勞屆時只會賣一種叫「脆香素菇包」的素漢堡包，以及蘋果批、薯條等無肉食品。其他酒樓、食店大多賣素食，但不知道餚食滋味如何，還是選著名的張記。張記是老店，以魚肉製品聞名，奇怪的是太平清醮期間還有賣魚肉製品。走到門口望進去，眼看每張桌都坐滿人，每人都在埋頭苦幹，「殊殊」啜麵聲唱山歌般互相和應。不過我孑然一身，要店子擠出一個位子容易至極。

　　午飯後十一時半，是時候找好位置。這回不往北方大街走，因為那邊以平地為主，可以讓旅客進入的高樓甚少，於是一路南下。正走著，偶然抬頭望一下天空，發現右手邊是一座政府大樓，樓梯間已經有人站著佔位。登時立即跑上去看看，發覺二樓樓梯間還容許一兩個人擠進去，一個人行事果然比較方便。不過，「飄色」兩時才正式開始，現在還不過十二時，要待上兩個小時，昨晚通宵加上剛吃過午飯，睡魔終於在此時襲來，唯有在樓梯坐下，倚壁打瞌。至於期間不時給身穿制服、貌似食環署人員勸告不得席坐樓梯的不合理騷擾就不說了。（早知道就帶書看）

　　怔怔地當了兩個小時呆子，彌留夢境與現實之間的我，突然聽到如海潮般的歡呼聲自遠而近，拍面而來；於是立即抖擻抖擻精神，站直身子蹬起腳尖伸長頸項看看。該死的，原來是虛報軍情，亂起哄。之後十來分鐘裡還有兩三次。大概二時廿來分，人潮聲再次由北方一直傳來，不過這次與之前不同，遠方的人潮聲並沒有退下來，一直持續，看來這回是真的來了。再次站直身子蹬起腳尖伸長腳項看看，果然，前方有兩排人駢行開路，中間六七個專人捧著神鑾，最後又是兩排人。不多久，一眾表演隊伍也終於來到：

之前見過的大旗，不過不知道是否同一枝。

捧著神鑾的專責小組。

　　「飄色」四時半曲終人散，觀眾由秩序歸於混亂，由鷺序兩旁變為蟻爬四周。這次長洲之旅最後一站，就是去買日本紅豆燒餅吃。

四周亂哄哄的，剛才的秩序都不見了。

經過賣平安包的店子，大排長龍！相比起朝早只有六七個人排隊，

真是小巫見大巫。

　　到達日本小吃店了。這家日本小吃店也很聞名，因為老闆娘是真真正正、如假包換的日本人，而且店門外的那幅漫畫圖片令人一見難忘：

鐵甲萬能俠、美少女戰士、幪面超人、櫻木花道、叮噹（還是習慣叫叮噹）共聚一堂，為的就是買小吃。這個漫畫廣告是小吃店招徠生意的最好幫手。

　　日落西山，我回到大街，太陽正在慢動作跳向水中潛水。望著數之不盡的漁船，一隻偎傍一隻似的，在給夕陽餘暉寵幸成一片光輝的金液上此起彼落。旅程要完結了，最後就是乘渡輪回港島，詎不料竟然還要呆一小時才可以上船！這是個人旅行還是三五成群的旅行也是無法避免的事情。

　　啊，還有一件事還沒說，那就是我對這次戰利品的觀感。正如上文所說，這個平安包印章除了外形可愛討好外，我覺得這件小東西蘊含的哲理並不小──這是個集開始與終結於一身的印章。開始的意思是指它可以替別的東西蓋印；終結的意思則是它本身是一件已經蓋了印的製成品。同一件物件包含開始與終結兩種互相矛盾的元素，深想一層真是不可小覷。正如年輕老闆在新聞報導裡說，沒蓋印的平安包只不過是普通到不行、連平時酒樓都有賣的豆沙蓮蓉包；直到蓋了印之後，才可以超脫成為具象徵意義、傳統文化於一身的平安包。印，才是平安包的靈魂，老闆以此為賣點，有意無意間竟創造了矛盾而統一的平安包吊飾。

三色集結！總覺得橙色、藍色要跟其餘兩種顏色放在一起、互相襯托才好看，

只有粉紅色能夠獨當一面。

掛在手提電話的模樣。